عليه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . فدية : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
وجملة « فعليه فدية » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . من صيام :
جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من فدية .
* أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ :
الكلمتان معطوفتان بحرفي العطف
« أَوْ »
للتخيير على « فدية » وتعربان اعرابها . و
« نُسُكٍ »
بمعنى ذبيحة .
* فَإِذا أَمِنْتُمْ :
الفاء : استئنافية . إذا أمنتم : أي إذا لم تحصروا أي أمنتم الإحصار . وإذا هنا : لحكاية الحال وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف . أمنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع الذكور وجملة
« أَمِنْتُمْ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد ظرف .
* فَمَنْ تَمَتَّعَ :
الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . تمتع : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وفعلا الشرط والجواب : في محل رفع خبر المبتدأ « من » .
* بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ :
جاران ومجروران متعلقان بتمتع . فما استيسر من الهدى : سبق اعرابها في مستهل الآية .
* فَمَنْ لَمْ يَجِدْ :
الفاء : استئنافية . من : سبق اعرابها . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يجد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه : السكون .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والمفعول محذوف تقديره : لم يجد الهدي .
* فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ :
فصيام : تعرب اعراب : ففدية . ثلاثة : مضاف اليه مجرور بالكسرة . أيام : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره :
الكسرة . وجملة « عليه صيام » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ :
جار ومجرور متعلق بالمصدر « صيام » أو بفعله . وسبعة :
معطوفة بالواو على
« ثَلاثَةِ »
وتعرب اعرابها .