عليكم : جار ومجرور متعلق بكتب والميم علامة جمع الذكور .
* إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ :
إذا : هنا لحكاية الحال فلا يراد بها المستقبل وهي ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون متعلق . بكتب . حضر :
فعل ماض مبني على الفتح . أحدكم : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مقدم . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم :
علامة جمع الذكور . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة
« حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ »
في محل جر مضاف إليه لوقوعها بعد
« إِذا »
الظرفية . أما جملة
« إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ »
فمحلها النصب لأنها حال .
* إِنْ تَرَكَ خَيْراً :
إن : حرف شرط جازم . ترك : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو والفعل
« تَرَكَ »
في محل جزم لأنه فعل الشرط . خيرا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة أي مالا .
* الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ :
الوصية : نائب فاعل للفعل
« كُتِبَ »
مرفوع بالضمة .
للوالدين : جار ومجرور متعلق بالوصية وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى .
والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
* وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ :
الواو : عاطفة . الأقربين : معطوف على « الوالدين » مجرور مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . بالمعروف : جار ومجرور متعلق بالأقربين .
* حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ :
حقا : مصدر مؤكد « مفعول مطلق » بتقدير : حق ذلك حقا . منصوب بالفتحة المنونة . على المتقين : جار ومجرور متعلق بحقا أو بعامله وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين الاسم المفرد . وجملة « حق ذلك حقا » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها . ويجوز أن يكون جواب الشرط بتقدير : فالوصية للوالدين .