بالضمة وفاعله : ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . وجملة
« أَ نُؤْمِنُ »
وما بعدها في محل نصب مفعول به « مقول القول »
* كَما آمَنَ السُّفَهاءُ :
تعرب إعراب
« كَما آمَنَ النَّاسُ »
.
* أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ :
تعرب إعراب
« أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ »
الواردة في الآية الكريمة السابقة و
« السُّفَهاءُ »
خبر مرفوع بالضمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 14 ]
وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ( 14 )
* وَإِذا لَقُوا :
الواو : عاطفة . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه . لقوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وحذفت الياء لالتقائها ساكنة مع الواو . وجملة
« لَقُوا »
في محل جر بالإضافة .
* الَّذِينَ آمَنُوا :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به آمنوا تعرب إعراب
« لَقُوا »
والجملة صلة الموصول .
* قالُوا آمَنَّا :
قالوا : تعرب إعراب
« آمَنُوا »
وجملة
« قالُوا »
جواب شرط غير جازم لا محل لها . آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين . و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة
« آمَنَّا »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ :
الواو : عاطفة . إذا خلوا : تعرب إعراب
« إِذا لَقُوا »
. إلى شياطينهم : جار ومجرور متعلق بخلوا و « هم » ضمير الغائبين في محل جرّ بالإضافة . أي انصرفوا أو ذهبوا إلى شياطينهم . وقيل : إلى :
بمعنى الباء أو بمعنى « مع » .