* إِذْ قالَ لِبَنِيهِ :
إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب بدل من المبدل منه
« يَعْقُوبَ »
وهو مضاف . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل :
ضمير مستتر جوازا تقديره هو . لبنيه : جار ومجرور متعلق بقال ، و « بنيه » اسم مجرور باللام وعلامة جرّه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . ويجوز أن تكون
« أَمْ »
منقطعة ، والهمزة تفيد الانكار . بمعنى ما كنتم شهداء أي ما كنتم حاضرين وجملة
« قالَ لِبَنِيهِ »
في محل جر مضاف اليه لوقوعها بعد
« إِذْ »
.
* ما تَعْبُدُونَ :
ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . تعبدون :
« تَعْبُدُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف فارقة .
* مِنْ بَعْدِي قالُوا :
جار ومجرور متعلق بتعبدون . والياء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة
« ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
* نَعْبُدُ إِلهَكَ :
نعبد : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . إلهك : مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف : ضمير مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . وجملة
« نَعْبُدُ إِلهَكَ »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* وَإِلهَ آبائِكَ :
الواو : عاطفة . إله : معطوف على
« إِلهَكَ »
منصوب بالفتح مثله . آبائك : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الكسرة . والكاف :
ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
* إِبْراهِيمَ :
عطف بيان أو بدل من
« آبائِكَ »
مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية .
* وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ :
الاسمان معطوفان بواوي العطف على
« إِبْراهِيمَ »