علامة جمع الذكور والضمة الظاهرة على الميم للاشباع أو هي مضمومة على الأصل .
* الدِّينَ فَلا :
الدين : مفعول به منصوب بالفتحة . الفاء : استئنافية . لا :
ناهيه جازمة .
* تَمُوتُنَّ :
فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الافعال الخمسة : حذفت الواو لالتقائها ساكنة مع نون التوكية الثقلية . وواو الجماعة المحذوفة : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ :
إلا : أداة حصر لا محل لها من الإعراب . الواو :
حالية . أنتم : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ . مسلمون : خبر
« أَنْتُمْ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم - والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والجملة الاسمية
« أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ »
في محل نصب حال .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 133 ]
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 133 )
* أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ :
أم : حرف عطف وهي
« أَمْ »
المتصلة لأنها مسبوقة بجملة مقدرة اي أتدعون أم كنتم شهداء ، بتقدير ، أكنتم غائبين أم كنتم حاضرين كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور .
شهداء : خبر « كان » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن - فعلاء بمعنى حاضرين .
* إِذْ حَضَرَ :
إذ : بمعنى « حين » وهي ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم . حضر : فعل ماض مبني على الفتح .
* يَعْقُوبَ الْمَوْتُ :
مفعول به مقدم منصوب بالفتحة . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة
« حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ »
في محل جر بالإضافة .