* قالَ أَسْلَمْتُ :
قال : فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . أسلمت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل وجملة
« أَسْلَمْتُ »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* لِرَبِّ الْعالَمِينَ :
جار ومجرور متعلق بأسلمت . العالمين : مضاف اليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن التنوين في المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 132 ]
وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 132 )
* وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ :
الواو عاطفة وصّى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . بها : جار ومجرور متعلق بوصى . إبراهيم : فاعل مرفوع بالضمة .
* بَنِيهِ :
مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ :
الواو : عاطفة . يعقوب : معطوف على
« إِبْراهِيمُ »
مرفوع مثله بالضمة يا : أداة نداء بنيّ . اسم : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نون الاسم للإضافة والياء أدغمت بياء المتكلم استعيض عنها بالتشديد ، وهي ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* إِنَّ اللَّهَ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل اللّه : اسم
« إِنَّ »
منصوب للتعظيم بالفتحة و
« إِنَّ »
وما بعدها في محل نصب مفعول به لوصى بمعنى وقال .
* اصْطَفى لَكُمُ :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية
« اصْطَفى »
في محل رفع خبر
« إِنَّ »
. لكم : جار ومجرور متعلق باصطفى بمعنى اختار والميم