* الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ :
القواعد : مفعول به منصوب بالفتحة .
من البيت : جار ومجرور متعلق بيرفع . وإسماعيل : معطوف على
« إِبْراهِيمُ »
وهو مرفوع مثله بالضمة وهو أيضا ممنوع من الصرف . و
« مِنَ »
لابتداء الغاية .
* رَبَّنا :
التقدير : يقولان أو قائلين : ربّنا . وهو منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة « يا » وعلامة نصبه الفتحة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجملة المقدرة : يقولان أو قائلين : في محل نصب حال .
ويجوز ان يكون الجار والمجرور
« مِنَ الْبَيْتِ »
متعلقا بحال من القواعد . أي حال كونها من القواعد .
* تَقَبَّلْ مِنَّا :
التقدير : تقّبل منّا دعاءنا . تقبّل : فعل تضرع ودعاء بصيغة طلب مبني على السكون . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت منّا جار ومجرور متعلق بتقّبل . وكلمة « دعاءنا » المقدرة والمحذوفة : مفعول به منصوب بالفتحة و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وجملة
« رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* إِنَّكَ أَنْتَ :
إن : حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد والكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم « إن » . أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل نصب توكيد للضمير « الكاف » في
« إِنَّكَ »
.
* السَّمِيعُ الْعَلِيمُ :
خبرا « ان » مرفوعان بالضمة . ويجوز أن تكون
« أَنْتَ »
مبتدأ خبره
« السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
والجملة الاسمية في محل رفع خبر « ان » .