* إِبْراهِيمُ :
فاعل مرفوع بالضمة . وجملة
« قالَ إِبْراهِيمُ »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد
« إِذْ »
.
* رَبِّ :
اسم منادى بأداة النداء « يا » المحذوفة » وهو منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم التي حذفت ودلت الكسرة عليها .
والياء المحذوفة : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* اجْعَلْ :
فعل دعاء وتوسل بصيغة طلب مبني على السكون . والفاعل :
ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت .
* هذا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . وجملة
« رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* بَلَداً آمِناً :
بلدا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المنونة . آمنا : صفة للموصوف
« بَلَداً »
منصوبة مثله بالفتحة .
* وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ :
معطوفة بالواو على
« اجْعَلْ »
وتعرب إعرابها .
أهله : مفعول به منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
من الثمرات : جار مجرور متعلق بإرزق . أي من خيرات الأرض ويجوز أن تكون
« مِنَ »
حرف جر زائدا للتبعيض . و
« الثَّمَراتِ »
اسما مجرورا لفظا منصوبا محلا على أنه مفعول
« ارْزُقْ »
أو يتعلق الجار والمجرور بالمفعول المحذوف . أي بعضا من الثمرات .
* مَنْ آمَنَ :
من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من المبدل منه
« أَهْلَهُ »
. آمن : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وجملة
« آمَنَ »
صلة الموصول لا محل لها .
* مِنْهُمْ بِاللَّهِ :
حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوف من الموصول
« مِنَ »
. باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن .
* وَالْيَوْمِ الْآخِرِ :
الواو : عاطفة . اليوم : معطوف على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة . الآخر : صفة لليوم مجرور مثله بالكسرة .