* مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى :
جار ومجرور متعلق باتخذوا . إبراهيم : مضاف اليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف . مصلى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . و
« مِنْ »
هنا للتبعيض ، يجوز أن تكون زائدة للتوكيد .
* وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ :
الواو : عاطفة . عهدنا : معطوفة على
« جَعَلْنَا »
وتعرب إعرابها . إلى إبراهيم : جار ومجرور متعلق بعهدنا وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
وإسماعيل : معطوف بالواو على
« إِبْراهِيمَ »
.
* أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ :
التقدير : عهدنا : أي أمرنا بان طهرا : ان : حرف مصدري . طهرا : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة ، والألف . الف الاثنين : ضمير متصل في محل رفع فاعل . بيتي :
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة و
« أَنْ »
المصدرية » وما تلاها : بتأويل مصدر في محل جر بحرف الجر المقدر « الباء » . والجار والمجرور متعلق بعهدنا .
* لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ :
جار ومجرور متعلق بطهر وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في المفرد . الواو :
عاطفة . العاكفين : معطوف على « الطائفين » ويعرب إعرابها .
* وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ :
الواو : عاطفة الركع : معطوف على الطائفين » مجرور بالكسرة . السجود : صفة للركع مجرور مثله بالكسرة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 126 ]
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 126 )
* وَإِذْ قالَ :
الواو : استئنافية . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكروا . قال : فعل ماض مبني على الفتح .