بيؤمنون : و « ما » : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بالباء .
* أُنْزِلَ إِلَيْكَ :
فعل ماض مبني على الفتح مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
« أُنْزِلَ »
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزل . والأصل : إلاك أبدلت الألف ياء لا تصل لها بالضمير .
* وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ :
الواو : عاطفة . ما أنزل : معطوفة على
« ما أُنْزِلَ »
السابقة وتعرب إعرابها . من قبلك : جار ومجرور متعلق بأنزل . والكاف :
ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ :
الواو : استئنافية . بالآخرة : جار ومجرور . هم :
ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ ويوقنون : تعرب إعراب
« يُؤْمِنُونَ »
والجملة الفعلية
« يُوقِنُونَ »
في محل رفع خبر
« هُمْ »
والجملة الاسمية
« هُمْ يُوقِنُونَ »
في محل نصب حال . والجار والمجرور بالآخرة متعلق بيوقنون .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 5 ]
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )
* أُولئِكَ عَلى هُدىً :
أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف : للخطاب . على هدى : جار ومجرور وعلامة جرّ الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . ونكّر الاسم ليفيد ضربا مبهما لا يبلغ كنهه .
* مِنْ رَبِّهِمْ :
جار ومجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من
« هُدىً »
و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور
« عَلى هُدىً »
متعلق بخبر
« أُولئِكَ »
المحذوف . ويجوز أن تكون
« مِنْ »
لابتداء الغاية على تقدير من هدى ربهم .
* وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ :
الواو : عاطفة . أولئك : معطوفة على
« أُولئِكَ »
الأولى وتعرب إعرابها . هم : مبتدأ ثان . ضمير منفصل مبني في محل رفع .
المفلحون : خبر
« هُمُ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون تعويض عن