* هُدىً لِلْمُتَّقِينَ :
خبر للمبتدأ
« ذلِكَ »
مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . للمتقين جار ومجرور متعلق بهدى أو بصفة محذوفة من
« هُدىً »
وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 3 ]
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 )
* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين . ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين . يؤمنون :
الجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بالغيب : جار ومجرور متعلق بيؤمنون .
* وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ :
معطوفة بالواو على
« يُؤْمِنُونَ »
وتعرب إعرابها .
الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .
* وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ :
الواو : استئنافية . مما : جار ومجرور متعلق بينفقون . وأصلها : من : حرف جر و « ما » اسم موصول مبني أدغم به حرف الجر « من » مبني على السكون في محل جر بمن . رزقناهم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
وجملة
« رَزَقْناهُمْ »
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . ينفقون : تعرب إعراب
« يُؤْمِنُونَ »
ويجوز أن تكون « من » للتبعيض .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 4 ]
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )
* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما :
الواو : عاطفة . الذين يؤمنون : معطوفة على
« الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ »
في الآية السابقة وتعرب إعرابها . بما : جار ومجرور متعلق