* وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ :
اسمان معطوفان بالواوين على لفظ الجلالة مجروران بالفتحة بدلا من الكسرة لأنهما ممنوعان من الصرف .
* فَإِنَّ اللَّهَ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . إنّ : حرف مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة .
* عَدُوٌّ لِلْكافِرِينَ :
عدو : خبر « إن » مرفوع بالضمة . للكافرين : جار ومجرور متعلق بعدو وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون :
عوض عن تنوين المفرد وحركته وجملة « إن الله عدو للكافرين » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ
« مَنْ »
.
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 99 ]
وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّناتٍ وَما يَكْفُرُ بِها إِلاَّ الْفاسِقُونَ ( 99 )
* وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ :
الواو : استئنافيه . اللام : للابتداء والتوكيد . قد :
حرف تحقيق . أنزلنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . إليك : جار ومجرور متعلق بأنزلنا .
* آياتٍ بَيِّناتٍ :
مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . بينات : صفة منصوبة بالكسرة أيضا .
* وَما يَكْفُرُ بِها :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يكفر : فعل مضارع مرفوع بالضمة بها : جار مجرور متعلق بيكفر .
* إِلَّا الْفاسِقُونَ :
أداة حصر . الفاسقون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 100 ]
أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 100 )
* أَ وَكُلَّما :
الألف : الألف توبيخ بلفظ استفهام . الواو : حرف عطف على