تقتلون : تعرب إعراب « تكفرون « وجملة »
فَلِمَ تَقْتُلُونَ »
وما تلاها في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* أَنْبِياءَ اللَّهِ :
أنبياء : مفعول به منصوب بالفتحة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* مِنْ قَبْلُ إِنْ :
جار مجرور متعلق بتقتلون . قبل : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن . إن : حرف شرط جازم .
* كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ :
كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » الميم : علامة جمع الذكور . مؤمنين :
خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه .
والتقدير إن كنتم مؤمين فلم تقتلون أنبياء اللّه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 92 ]
وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 92 )
* وَلَقَدْ جاءَكُمْ :
الواو : استئنافية . لقد : اللام : للابتداء تفيد التوكيد .
قد : حرف تحقيق . جاءكم : فعل ماض مبني على الفتح . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور .
* مُوسى بِالْبَيِّناتِ :
فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المتعذر .
بالبينات : جار مجرور متعلق بجاء أو بحال من
« مُوسى »
بتقدير : محتجا بالبينات .
* ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ :
حرف عطف أتخذتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم للجمع .
* الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ :
مفعول به منصوب بالفتحة . من بعده جار ومجرور متعلق باتخذتم . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .