مفعول به . أي عرفوه . كفروا : سبق إعرابها به : جار ومجرور متعلق بكفروا . وما عرفوا : أي النبّي ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) .
* فَلَعْنَةُ اللَّهِ :
الفاء : استئنافية . لعنة : مبتدأ مرفوع بالضمة . اللّه لفظ الجلالة :
مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* عَلَى الْكافِرِينَ :
جار ومجرور متعلق بالخبر وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 90 ]
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ( 90 )
* بِئْسَمَا اشْتَرَوْا :
بئس : فعل ماض مبني على الفتح لانشاء الذم . ما :
نكرة بمعنى « شيء » مفسرة لفاعل « بئس » المستتر في محل نصب تمييز بتقدير :
بئس شيئا والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . اشتروا : فعل ماض مبني على الضم المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة .
* بِهِ أَنْفُسَهُمْ :
جار ومجرور متعلق باشترى . أنفسهم : مفعول به منصوب بالفتحة . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم :
علامة جمع الذكور . وجملة
« اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ »
في محل رفع صفة للفاعل الضمير المستتر . وجملة « بئس ما » في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر المخصوص بالذم
« أَنْ يَكْفُرُوا »
والتقدير : كفرهم .