* بَنِي إِسْرائِيلَ :
بني : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للإضافة . إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه : الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
* لا تَعْبُدُونَ :
لا : نافية تفيد الاخبار في معنى النهي . وقيل معناه : أن لا تعبدوا : فلما حذفت « أن » رفع الفعل
« تَعْبُدُونَ »
. تعبدون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* إِلَّا اللَّهَ :
أداة حصر لا عمل لها . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .
وجملة « أن لا تعبدوا الا الله » تفسيرية ، لا محل لها .
* وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً :
الواو : عاطفة وما بعدها بتقدير : وتحسنون بالوالدين . . . أو أحسنوا بالوالدين إحسانا . بالوالدين : جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد . إحسانا : مصدر « مفعول مطلق » منصوب بالفتحة .
* وَذِي الْقُرْبى :
الواو : عاطفة . ذي : اسم معطوف على « الوالدين » مجرور مثله بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ :
الواو : عاطفة . اليتامى : معطوف على
« الْقُرْبى »
ويعرب إعرابه . الواو : عاطفة . المساكين : اسم معطوف على
« الْقُرْبى »
مجرور مثله وعلامة جرّه : الكسرة الظاهرة على آخره .
* وَقُولُوا :
الواو : عاطفة . قولوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة .
* لِلنَّاسِ حُسْناً :
جار ومجرور متعلق بقولوا . حسنا : مفعول به للفعل
« قُولُوا »
منصوب بالفتحة . ويجوز أن يكون صفة نائبة عن المفعول المطلق المقدر « قولا » .