خلقهنّ ، فجمع بالهاء والنون ، لأن المراد من الكلام ، واسجدوا للّه الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر ، وذلك جمع ، وأنث كنايتهن ) « 1 » .
وعند القرطبي : ( قوله تعالى :
وَمِنْ آياتِهِ
علاماته الدالة على وحدانيته وقدرته
اللَّيْلَ وَالنَّهارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
وقد مضى في غير موضع ، ثم نهى عن السجود لهما ، لأنهما وإن كانا خلقين فليس ذلك لفضيلة لهما في أنفسهما فيستحقان بها العبادة مع اللّه ، لأن خالقهما هو اللّه ولو شاء لأعدمهما أو طمس نورهما :
وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ
وصورهنّ وسخرهنّ ، فالكناية ترجع إلى الشمس والقمر والليل والنهار ، وقيل : للشمس والقمر خاصة ، لأن الاثنين جمع ، وقيل : الضمير عائد على معنى الآيات
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
وإنما أنث على جمع التكثير ، ولم يجر على طريق التغليب للمذكر والمؤنث لأنه فيما لا يعقل ) « 2 » .
وفي تفسير الرازي : ( ولما بيّن أن الشمس والقمر محدثان ، وهما دليلان على وجود الإله القادر قال :
لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ
يعني أنهما عبدان دليلان على وجود الإله ، والسجدة عبارة عن نهاية التعظيم فهي لا تليق إلا بمن كان أشرف الموجودات ، فقال :
لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ
لأنهما عبدان مخلوقان
وَاسْجُدُوا لِلَّهِ
الخالق القادر الحكيم ، والضمير في قوله :
خَلَقَهُنَّ
لليل والنهار والقمر ، لأن حكم جماعة ما لا يعقل حكم الأنثى أو الإناث ، يقال للأقلام بريتها وبريتهن ، ولما قال :
وَمِنْ آياتِهِ
كن في معنى الإناث فقال :
خَلَقَهُنَّ
، وإنما قال :
كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
لأن ناسا كانوا يسجدون للشمس والقمر ، كالصابئين في عبادتهم الكواكب ويزعمون أنهم يقصدون بالسجود لهما السجود للّه فنهوا عن هذه الواسطة ، وأمروا أن لا يسجدوا إلا للّه الذي خلق الأشياء ) « 3 » .
وفي تفسير « روح المعاني » :
وَمِنْ آياتِهِ
الدالة على شؤونه الجليلة جل شأنه تعالى :
اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
في حدوثهما وتعاقبهما وإيلاج كل منهما في الآخر
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
في استنارتهما واختلافهما في قوة النور والعظم والآثار والحركات مثلا ،
هامش
( 1 ) جامع البيان ، للطبري ، 24 / 76 ، وانظر : قبس من نور القرآن ، محمد علي الصابوني ، بيروت ، مؤسسة الريان ، الطبعة الرابعة ، 1419 ه / 1998 ، 11 / 248 .
( 2 ) الجامع لأحكام القرآن ، للقرطبي ، 15 / 363 .
( 3 ) التفسير الكبير ، للرازي ، 27 / 570 .