تقديره إنذارك وعدمه سواء ويعرب مبتدأ وسواء خبر
« أَمْ »
عاطفة
« لَمْ »
حرف جزم
« تُنْذِرْهُمْ »
مضارع مجزوم بلم والهاء مفعوله والجملة معطوفة
« لا يُؤْمِنُونَ »
لا نافية ومضارع وفاعله والجملة مستأنفة
« إِنَّما »
كافة مكفوفة
« تُنْذِرُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« مَنِ »
اسم موصول مفعول به
« اتَّبَعَ الذِّكْرَ »
ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
« وَخَشِيَ الرَّحْمنَ »
ماض ومفعوله والجملة معطوفة
« بِالْغَيْبِ »
متعلقان بمحذوف حال
« فَبَشِّرْهُ »
الفاء الفصيحة وأمر ومفعوله وفاعله مستتر
« بِمَغْفِرَةٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« وَأَجْرٍ »
معطوف
« كَرِيمٍ »
صفة
« إِنَّا »
إن ونا اسمها
« نَحْنُ »
مبتدأ
« نُحْيِ الْمَوْتى »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والموتى مفعوله المنصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر والجملة خبر نحن وجملة نحن نحيي خبر إنا
« وَنَكْتُبُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة
« ما »
اسم موصول مفعول به
« قَدَّمُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَآثارَهُمْ »
معطوفة على ما
« وَكُلَّ »
مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور والتقدير أحصينا كل شيء أحصيناه
« شَيْءٍ »
مضاف إليه
« أَحْصَيْناهُ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة تفسيرية
« فِي إِمامٍ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« مُبِينٍ »
صفة والمعنى حفظنا في اللوح المحفوظ .
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 13 إلى 14 ]
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ( 13 ) إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ( 14 )
« وَاضْرِبْ »
الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر وضرب هنا بمعنى جعل أي اجعل لهم
« لَهُمْ »
متعلقان بمحذوف حال
« مَثَلًا »
مفعول به ثان
« أَصْحابَ »
مفعول به أول
« الْقَرْيَةِ »
مضاف إليه والجملة مستأنفة
« إِذْ »
ظرف زمان
« جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ »
ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مضاف إليه والمرسلون هم رجلان من أصحاب عيسى عليه السلام أرسلهما إلى تلك المدينة ليهدوا أهلها إلى الإيمان
« إِذْ »
ظرف زمان بدل من إذ الأولى
« أَرْسَلْنا »
ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
« إِلَيْهِمُ »
متعلقان بالفعل قبلهما
« اثْنَيْنِ »
مفعول به منصوب بالياء
« فَكَذَّبُوهُما »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« فَعَزَّزْنا »
الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
« بِثالِثٍ »
متعلقان بعززنا
« فَقالُوا »
ماض وفاعله
« إِنَّا »
إن ونا المدغمة بها اسمها
« إِلَيْكُمْ »
متعلقان بما بعدهما
« مُرْسَلُونَ »
خبر إن المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل نصب مقول القول .
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 15 إلى 19 ]
قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ ( 15 ) قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ ( 16 ) وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 17 ) قالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ ( 18 ) قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ( 19 )
« قالُوا »
الجملة مستأنفة
« ما »
نافية
« أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ »
مبتدأ وخبر والجملة مقول القول وإلا أداة حصر
« مِثْلُنا »
صفة لبشر ونا مضاف إليه
« وَما »
الواو عاطفة وما نافية
« أَنْزَلَ الرَّحْمنُ »
ماض وفاعله والجملة