سورة يس
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 1 إلى 8 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 3 ) عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 4 )
تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ( 5 ) لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ ( 6 ) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 7 ) إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ ( 8 )
« يس »
هذه الحروف لا إعراب لها
« وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ »
الواو حرف جر وقسم والقرآن مقسم به وحرف الجر والمقسم به متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم
« الْحَكِيمِ »
صفة القرآن
« إِنَّكَ »
إن واسمها
« لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ »
اللام لام المزحلقة ومتعلقان بخبر إن المحذوف وهو وما قبله كلام مستأنف
« عَلى صِراطٍ »
متعلقان بخبر ثان لأن
« مُسْتَقِيمٍ »
صفة لصراط
« تَنْزِيلَ »
مفعول مطلق لفعل محذوف
« الْعَزِيزِ »
مضاف إليه من إضافة المصدر إلى فاعله
« الرَّحِيمِ »
صفة
« لِتُنْذِرَ قَوْماً »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وقوما مفعوله والفاعل مستتر
« ما »
نافية
« أُنْذِرَ »
ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
« آباؤُهُمْ »
نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب صفة لقوما
« فَهُمْ غافِلُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة تعليلية لا محل لها
« لَقَدْ »
اللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق
« حَقَّ الْقَوْلُ »
ماض وفاعله
« عَلى أَكْثَرِهِمْ »
متعلقان بالفعل قبلهما والهاء مضاف إليه وجملة القسم مستأنفة
« فَهُمْ »
الفاء للتعليل وهم مبتدأ والجملة تعليلية لا محل لها
« لا يُؤْمِنُونَ »
لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر هم
« إِنَّا »
إن ونا اسمها والجملة مستأنفة
« جَعَلْنا »
ماض وفاعله والجملة خبر إنا
« فِي أَعْناقِهِمْ »
في موقع المفعول الثاني لجعلنا
« أَغْلالًا »
مفعول به أول لجعلنا
« فَهِيَ »
الفاء عاطفة وهي مبتدأ والجملة معطوفة
« إِلَى الْأَذْقانِ »
متعلقان بمحذوف خبر
« فَهُمْ مُقْمَحُونَ »
مبتدأ وخبر والجملة معطوفة .
[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 9 إلى 12 ]
وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ( 9 ) وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 10 ) إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ( 11 ) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ( 12 )
« وَجَعَلْنا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة
« مِنْ بَيْنِ »
في موقع المفعول الثاني لجعلنا
« أَيْدِيهِمْ »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه ثان
« سَدًّا »
مفعول به أول لجعلنا
« وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا »
معطوف على ما سبق
« فَأَغْشَيْناهُمْ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« فَهُمْ »
الفاء تعليلية وهم مبتدأ والجملة تعليلية لا محل لها
« لا »
نافية
« يُبْصِرُونَ »
مضارع وفاعله والجملة خبر
« وَسَواءٌ »
خبر مقدم و
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان به والجملة مستأنفة
« أأَنْذَرْتَهُمْ »
الهمزة للاستفهام وماض وفاعله ومفعوله وهو مع الهمزة مؤول بمصدر