والكاف مفعوله وفاعله مستتر والجملة خبر ما
« لَعَلَّ السَّاعَةَ »
لعل واسمها والجملة تعليلية لا محل لها
« تَكُونُ قَرِيباً »
مضارع ناقص واسمه مستتر وقريبا خبره والجملة خبر لعلّ
« إِنَّ اللَّهَ »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« لَعَنَ الْكافِرِينَ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر يعود على اللّه تعالى والجملة خبر إن
« وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً »
ماض ومفعوله وفاعله مستتر ولهم متعلقان بالفعل والجملة معطوفة
« خالِدِينَ »
حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
« فِيها »
متعلقان بخالدين
« أَبَداً »
ظرف متعلق بخالدين
« لا يَجِدُونَ »
لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حالية
« وَلِيًّا »
مفعول به
« وَلا نَصِيراً »
معطوف على ما قبلها
« يَوْمَ »
ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر
« تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ »
مضارع مبني للمجهول ووجوههم نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه
« فِي النَّارِ »
متعلقان بتقلب
« يَقُولُونَ »
الجملة مستأنفة
« يا »
حرف تنبيه
« لَيْتَنا »
ليت واسمها والجملة مقول القول
« أَطَعْنَا اللَّهَ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر ليتنا
« وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا »
معطوف على ما قبله وإعرابه مثله .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 67 إلى 69 ]
وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا ( 67 ) رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ( 68 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً ( 69 )
« وَقالُوا »
الجملة مستأنفة
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة في محل نصب على النداء ونا مضاف إليه
« إِنَّا »
إن ونا اسمها والجملة وما سبقها مقول القول
« أَطَعْنا »
ماض وفاعله والجملة خبر إن
« سادَتَنا »
مفعول به ونا مضاف إليه
« وَكُبَراءَنا »
معطوف على سادتنا
« فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا »
ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة منصوب على النداء ونا مضاف إليه
« آتِهِمْ »
فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والهاء مفعوله الأول وفاعله مستتر
« ضِعْفَيْنِ »
مفعول به ثان والجملة مستأنفة
« مِنَ الْعَذابِ »
متعلقان بمحذوف صفة لضعفين
« وَالْعَنْهُمْ »
فعل دعاء والهاء مفعوله وفاعله مستتر
« لَعْناً »
مفعول مطلق والجملة معطوفة
« كَبِيراً »
صفة لعنا .
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ »
سبق إعرابها قريبا
« آمَنُوا »
الجملة صلة
« لا »
ناهية
« تَكُونُوا »
مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها
« كَالَّذِينَ »
الكاف جارة واسم الموصول مجرور بها ومتعلقان بمحذوف خبر تكونوا
« آذَوْا »
ماض وفاعله
« مُوسى »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والجملة صلة
« فَبَرَّأَهُ اللَّهُ »
الفاء عاطفة وماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة معطوفة . وقد زعم اليهود أن موسى عليه السلام به برص أو أنه آدر ولذلك لا يكشف عن عورته فبرأه اللّه مما زعموا ولم يكن به أذى
« مِمَّا »
متعلقان ببرأه
« قالُوا »
الجملة صلة
« وَكانَ »
ماض ناقص واسمها محذوف
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بالخبر بعده
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« وَجِيهاً »
خبر كان والجملة معطوفة .