مفعول به
« وَرَسُولُهُ »
معطوف
« فَقَدْ »
الفاء رابطة لجواب الشرط وقد حرف تحقيق
« ضَلَّ ضَلالًا »
ماض فاعله مستتر ومفعول مطلق
« مُبِيناً »
صفة ضلالا والجملة في محل جزم جواب الشرط .
« وَإِذْ »
الواو عاطفة وإذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف تقديره اذكر
« تَقُولُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة مضاف إليه
« لِلَّذِي »
اسم الموصول مجرور باللام ومتعلقان بتقول
« أَنْعَمَ اللَّهُ »
ماض ولظ الجلالة فاعله والجملة صلة
« عَلَيْهِ »
متعلقان بأنعم
« وَأَنْعَمْتَ »
معطوف
« عَلَيْهِ »
متعلقان بالفعل
« أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ »
أمر ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بأمسك والجملة مقول القول
« وَاتَّقِ اللَّهَ »
أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة
« وَتُخْفِي »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر
« فِي نَفْسِكَ »
متعلقان بتخفي والجملة معطوفة
« مَا »
اسم الموصول مفعول به
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مبتدأ
« مُبْدِيهِ »
خبر والهاء مضاف إليه والجملة صلة
« وَتَخْشَى النَّاسَ »
الواو عاطفة ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وفاعله مستتر والناس مفعول به والجملة معطوفة
« وَاللَّهُ أَحَقُّ »
لفظ الجلالة مبتدأ وأحق خبر والجملة حالية
« أَنْ »
ناصبة
« تَخْشاهُ »
مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء مفعوله وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور أي بالخشية ومتعلقان بأحق
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية ولما ظرف زمان
« قَضى زَيْدٌ »
ماض وفاعله وزيد هو ابن حارثة
« مِنْها »
متعلقان بقضى
« وَطَراً »
مفعول به والجملة مستأنفة
« زَوَّجْناكَها »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها لأنها جواب لما
« لِكَيْ لا »
اللام حرف جر للتعليل وكي ناصبة ولا نافية
« يَكُونَ »
مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من كي وما بعدها مجرور باللام ومتعلقان بالفعل قبلهما
« عَلَى الْمُؤْمِنِينَ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« حَرَجٌ »
اسم يكون
« فِي أَزْواجِ »
متعلقان بمحذوف صفة لحرج
« أَدْعِيائِهِمْ »
مضاف إليه والهاء مضاف إليه
« إِذا »
ظرفية تتضمن معنى الشرط
« قَضَوْا »
ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
« مِنْهُنَّ »
متعلقان بقضوا
« وَطَراً »
مفعول به
« وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا »
كان وأمر اسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبر والجملة معطوفة .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 38 إلى 39 ]
ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً ( 38 ) الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً ( 39 )
« ما »
نافية
« كانَ عَلَى النَّبِيِّ »
كان والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم
« مِنْ »
حرف جر زائد
« حَرَجٍ »
اسم مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان والجملة مستأنفة
« فِيما »
ما موصولية ومتعلقان بمحذوف صفة لحرج
« فَرَضَ اللَّهُ »
ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة
« لَهُ »
متعلقان بفرض
« سُنَّةَ »
مفعول به لفعل محذوف
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« فِي »
حرف جر
« الَّذِينَ »
اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال
« خَلَوْا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« مِنْ قَبْلُ »
قبل ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة وهما متعلقان بالفعل قبلهما
« وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً »
كان واسمها وخبرها ولفظ الجلالة