سورة البينة
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 1 )
« لَمْ يَكُنِ »
مضارع ناقص مجزوم بلم
« الَّذِينَ »
اسم يكن والجملة ابتدائية لا محل لها
« كَفَرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« مِنْ أَهْلِ »
متعلقان بمحذوف حال
« الْكِتابِ »
مضاف إليه
« وَالْمُشْرِكِينَ »
معطوف على أهل
« مُنْفَكِّينَ »
خبر يكن
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« تَأْتِيَهُمُ »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى والهاء مفعول به
« الْبَيِّنَةُ »
فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بمنفكين .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 2 ]
رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً ( 2 )
« رَسُولٌ »
بدل من البينة
« مِنَ اللَّهِ »
متعلقان برسول
« يَتْلُوا »
مضارع فاعله مستتر
« صُحُفاً »
مفعول به
« مُطَهَّرَةً »
صفة والجملة صفة رسول .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 3 ]
فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ ( 3 )
« فِيها »
الجار ومجرور خبر مقدم
« كُتُبٌ »
مبتدأ مؤخر
« قَيِّمَةٌ »
صفة والجملة صفة صحفا .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 4 ]
وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ ( 4 )
« وَما »
الواو حرف استئناف
« ما »
نافية
« تَفَرَّقَ الَّذِينَ »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها .
« أُوتُوا »
ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل
« الْكِتابَ »
مفعول به والجملة صلة
« إِلَّا »
حرف حصر
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بتفرق
« ما جاءَتْهُمُ »
ما مصدرية وماض ومفعوله
« الْبَيِّنَةُ »
فاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة .
[ سورة البينة ( 98 ) : آية 5 ]
وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ( 5 )
« وَما »
الواو حالية
« ما »
نافية
« أُمِرُوا »
ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة حال
« إِلَّا »
حرف حصر
« لِيَعْبُدُوا »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأمروا
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به
« مُخْلِصِينَ »
حال
« لَهُ »
متعلقان بما قبلهما
« الدِّينَ »
مفعول به لاسم الفاعل مخلصين
« حُنَفاءَ »
حال ثانية
« وَيُقِيمُوا »
معطوف على يعبدوا منصوب مثله
« الصَّلاةَ »
مفعول به
« وَيُؤْتُوا »
معطوف على يعبدوا أيضا منصوب مثله
« الزَّكاةَ »
مفعول به
« وَذلِكَ دِينُ »
مبتدأ وخبره
« الْقَيِّمَةِ »
مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها .