[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 5 ]
ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 5 )
« ادْعُوهُمْ »
أمر وفاعله ومفعوله
« لِآبائِهِمْ »
متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها .
« هُوَ أَقْسَطُ »
مبتدأ وخبره والجملة تعليل لا محل لها
« عِنْدَ اللَّهِ »
ظرف مكان مضاف إلى لفظ الجلالة ،
« فَإِنْ »
الفاء حرف استئناف « إن » حرف شرط جازم
« لَمْ تَعْلَمُوا »
مضارع مجزوم بلم والواو فاعله
« آباءَهُمْ »
مفعول به والجملة ابتدائية لا محل لها .
« فَإِخْوانُكُمْ »
الفاء رابطة « إخوانكم » خبر لمبتدأ محذوف والجملة في محل جزم جواب الشرط
« فِي الدِّينِ »
حال .
« وَمَوالِيكُمْ »
معطوف على إخوانكم .
« وَلَيْسَ »
الواو حرف استئناف
« لَيْسَ »
ماض ناقص
« عَلَيْكُمْ »
خبر ليس المقدم
« جُناحٌ »
اسمه المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها .
« فِيما »
صفة جناح
« أَخْطَأْتُمْ »
ماض وفاعله والجملة صلة .
« بِهِ »
متعلقان بالفعل .
« وَلكِنْ »
الواو حرف عطف
« لكِنْ »
حرف استدراك
« ما »
معطوفة على فيما
« تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَكانَ »
الواو حرف استئناف
« كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً »
كان واسمها وخبراها والجملة مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 6 ]
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً ( 6 )
« النَّبِيُّ أَوْلى »
مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها
« بِالْمُؤْمِنِينَ »
متعلقان بأولى .
« مِنْ أَنْفُسِهِمْ »
متعلقان بأولى أيضا .
« وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ »
مبتدأ وخبره والجملة معطوفة على ما قبلها .
« وَ »
الواو حرف عطف
« أُولُوا الْأَرْحامِ »
مبتدأ مضاف إلى الأرحام
« بَعْضُهُمْ أَوْلى »
مبتدأ وخبره والجملة الاسمية خبر أولو وجملة أولو . . معطوفة على ما قبلها .
« بِبَعْضٍ »
متعلقان بأولى
« فِي كِتابِ اللَّهِ »
متعلقان بأولى أيضا ولفظ الجلالة مضاف إليه .
« مِنَ الْمُؤْمِنِينَ »
متعلقان بأولى
« وَالْمُهاجِرِينَ »
معطوف على المؤمنين .
« إِلَّا »
حرف استثناء
« أَنْ تَفْعَلُوا »
مضارع منصوب بأن والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب على الاستثناء
« إِلى أَوْلِيائِكُمْ »
متعلقان بالفعل
« مَعْرُوفاً »
مفعول به
« كانَ ذلِكَ »
كان واسمها
« فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً »
متعلقان بالخبر مسطورا والجملة مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 7 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( 7 )
« وَإِذْ »
الواو حرف استئناف
« إِذْ »
ظرف زمان
« أَخَذْنا »
ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة
« مِنَ النَّبِيِّينَ »
متعلقان بالفعل
« مِيثاقَهُمْ »
مفعول به
« وَمِنْكَ »
معطوفان على ما قبلهما
« وَمِنْ نُوحٍ »
معطوفان على ما قبلهما
« وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى »
معطوف على ما قبله
« ابْنِ »
صفة عيسى
« مَرْيَمَ »
مضاف إليه
« وَأَخَذْنا »
معطوف على ما قبله
« مِنْهُمْ »
متعلقان بالفعل
« مِيثاقاً »
مفعول به
« غَلِيظاً »
صفة .