لعل والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها
« فَفِرُّوا »
الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله
« إِلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
« إِنِّي »
إن واسمها
« لَكُمْ »
متعلقان بنذير
« مِنْهُ »
متعلقان بنذير أيضا
« نَذِيرٌ »
خبر إن
« مُبِينٌ »
صفة والجملة الاسمية تعليل
« وَلا »
الواو حرف عطف ولا ناهية
« تَجْعَلُوا »
مضارع مجزوم والواو فاعله
« مَعَ »
ظرف مكان
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« إِلهاً »
مفعول به
« آخَرَ »
صفة له والجملة معطوفة على ما قبلها
« إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ »
سبق إعرابها .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 52 إلى 55 ]
كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) أَ تَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 53 ) فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ ( 54 ) وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ( 55 )
« كَذلِكَ »
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف
« ما »
نافية
« أَتَى الَّذِينَ »
ماض ومفعوله
« مِنْ قَبْلِهِمْ »
متعلقان بمحذوف صلة الموصول
« مِنْ رَسُولٍ »
حرف جر زائد ومجرور لفظا مرفوع محلا فاعل أتى
« إِلَّا »
حرف حصر
« قالُوا »
ماض وفاعله
« ساحِرٌ »
خبر لمبتدأ محذوف
« أَوْ »
حرف عطف
« مَجْنُونٌ »
معطوف على ساحر وجملة قالوا حال وجملة ما أتى تفسيرية لا محل لها
« أَ تَواصَوْا »
الهمزة حرف استفهام وتوبيخ وماض وفاعله
« بِهِ »
متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة
« بَلْ »
حرف عطف وإضراب
« هُمْ قَوْمٌ »
مبتدأ وخبره
« طاغُونَ »
صفة قوم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها
« فَتَوَلَّ »
الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر
« عَنْهُمْ »
متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
« فَما »
الفاء حرف تعليل وما نافية عاملة عمل ليس
« أَنْتَ »
اسمها
« بِمَلُومٍ »
الباء حرف جر زائد وملوم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر ما والجملة تعليلية لا محل لها
« وَذَكِّرْ »
الواو حرف عطف وأمر فاعله مستتر
« فَإِنَّ الذِّكْرى »
الفاء حرف تعليل وإن واسمها
« تَنْفَعُ »
مضارع فاعله مستتر
« الْمُؤْمِنِينَ »
مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : الآيات 56 إلى 60 ]
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ( 56 ) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ( 57 ) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ( 58 ) فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ ( 59 ) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ( 60 )
« وَما »
الواو حرف استئناف وما نافية
« خَلَقْتُ »
ماض وفاعله
« الْجِنَّ »
مفعول به
« وَالْإِنْسَ »
معطوف على الجن والجملة مستأنفة
« إِلَّا »
حرف حصر
« لِيَعْبُدُونِ »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام العاقبة والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوف مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل