[ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 14 إلى 15 ]
قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 14 ) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ( 15 )
« قالَتِ »
ماض
« الْأَعْرابُ »
فاعل والجملة مستأنفة
« آمَنَّا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« لَمْ تُؤْمِنُوا »
مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول
« وَلكِنْ »
حرف استدراك
« قُولُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها
« أَسْلَمْنا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« وَلَمَّا يَدْخُلِ »
الواو حالية ومضارع مجزوم بلما
« الْإِيمانُ »
فاعله
« فِي قُلُوبِكُمْ »
متعلقان بالفعل والجملة حالية
« وَإِنْ »
الواو حرف استئناف وإن شرطية جازمة
« تُطِيعُوا »
مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطيعوا ابتدائية لا محل لها
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به
« وَرَسُولَهُ »
معطوف عليه
« لا يَلِتْكُمْ »
لا نافية ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها
« مِنْ أَعْمالِكُمْ »
متعلقان بالفعل
« شَيْئاً »
مفعول به ثان
« إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ »
إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها
« إِنَّمَا »
كافة ومكفوفة
« الْمُؤْمِنُونَ »
مبتدأ
« الَّذِينَ »
خبره
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« بِاللَّهِ »
متعلقان بالفعل
« وَرَسُولِهِ »
معطوف
« ثُمَّ »
حرف عطف
« لَمْ يَرْتابُوا »
مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها
« وَجاهَدُوا »
معطوف على آمنوا
« بِأَمْوالِهِمْ »
متعلقان بالفعل
« وَأَنْفُسِهِمْ »
معطوف على أموالهم
« فِي سَبِيلِ »
متعلقان بالفعل أيضا
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« أُولئِكَ »
مبتدأ
« هُمُ »
ضمير فصل
« الصَّادِقُونَ »
خبر والجملة مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الحجرات ( 49 ) : الآيات 16 إلى 18 ]
قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 16 ) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 17 ) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 18 )
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها
« أَ تُعَلِّمُونَ »
الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به
« بِدِينِكُمْ »
متعلقان بالفعل والجملة مقول القول
« وَاللَّهُ »
الواو حالية ومبتدأ
« يَعْلَمُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال
« ما »
مفعول به
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بمحذوف صلة الموصول
« وَما فِي الْأَرْضِ »
عطف على ما قبله
« وَاللَّهُ »
لفظ الجلالة مبتدأ
« بِكُلِّ »
متعلقان بعليم
« شَيْءٍ »
مضاف إليه
« عَلِيمٌ »
خبر والجملة معطوفة على ما قبلها
« يَمُنُّونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة
« عَلَيْكَ »
متعلقان بالفعل
« أَنْ »
حرف مصدري ونصب
« أَسْلَمُوا »
ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع