« يَضْرِبُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله
« وُجُوهَهُمْ »
مفعول به
« وَأَدْبارَهُمْ »
معطوف على وجوههم والجملة حال
« ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا »
انظر الآية 26
« ما أَسْخَطَ »
ما موصولية مفعول به وماض فاعله مستتر
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به والجملة صلة
« وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ »
معطوف على ما قبله .
[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 29 إلى 31 ]
أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ ( 29 ) وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ ( 30 ) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ ( 31 )
« أَمْ »
حرف إضراب وعطف
« حَسِبَ الَّذِينَ »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« فِي قُلُوبِهِمْ »
جار ومجرور خبر مقدم
« مَرَضٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية صلة الموصول
« أَنْ »
حرف مشبه بالفعل مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف
« لَنْ يُخْرِجَ »
مضارع منصوب بلن
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل
« أَضْغانَهُمْ »
مفعول به والجملة الفعلية خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي حسب
« وَلَوْ »
الواو حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم
« نَشاءُ »
مضارع فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها
« لَأَرَيْناكَهُمْ »
اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والكاف مفعوله الأول والهاء مفعوله الثاني والجملة جواب الشرط لا محل لها
« فَلَعَرَفْتَهُمْ »
الفاء حرف عطف واللام واقعة في جواب لو وماض وفاعله ومفعوله
« بِسِيماهُمْ »
متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها
« وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ »
الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة جواب القسم لا محل لها
« فِي لَحْنِ »
متعلقان بالفعل
« الْقَوْلِ »
مضاف إليه
« وَاللَّهُ »
الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ
« يَعْلَمُ »
مضارع فاعله مستتر
« أَعْمالَكُمْ »
مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة
« وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ »
الواو حرف عطف واللام واقعة في جواب قسم محذوف ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ومفعوله والفاعل مستتر
« حَتَّى »
حرف تعليل وجر
« نَعْلَمَ »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر
« الْمُجاهِدِينَ »
مفعوله وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما وجملة لنبلونكم جواب القسم لا محل لها
« مِنْكُمْ »
متعلقان بالمجاهدين
« وَالصَّابِرِينَ »
معطوف على المجاهدين
« وَنَبْلُوَا »
معطوف على نعلم
« أَخْبارَكُمْ »
مفعول به .
[ سورة محمد ( 47 ) : الآيات 32 إلى 34 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ ( 32 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ ( 33 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ( 34 )
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسمها
« كَفَرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَصَدُّوا »
معطوف على كفروا
« عَنْ سَبِيلِ »
متعلقان بالفعل
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« وَشَاقُّوا الرَّسُولَ »
معطوف على ما قبله
« مِنْ »