تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 230

مساهمون:

ص٢٣٠
مفعول به والجملة خبر إنا
« أُنْزِلَ »
ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة كتابا
« مِنْ بَعْدِ »
متعلقان بالفعل
« مُوسى »
مضاف إليه
« مُصَدِّقاً »
صفة كتابا
« لِما »
متعلقان بمصدقا
« بَيْنَ »
ظرف مكان
« يَدَيْهِ »
مضاف إليه
« يَهْدِي »
مضارع فاعله مستتر والجملة صفة كتابا
« إِلَى الْحَقِّ »
متعلقان بالفعل
« وَإِلى طَرِيقٍ »
معطوفان على ما قبلهما
« مُسْتَقِيمٍ »
صفة طريق .

[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 31 إلى 33 ]

يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 31 ) وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 32 ) أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 33 )
« يا قَوْمَنا »
منادى مضاف منصوب
« أَجِيبُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
« داعِيَ »
مفعول به
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« وَآمِنُوا »
معطوف على أجيبوا
« بِهِ »
متعلقان بالفعل
« يَغْفِرْ »
مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل مستتر
« لَكُمْ »
متعلقان بالفعل
« مِنْ ذُنُوبِكُمْ »
متعلقان بالفعل أيضا
« وَيُجِرْكُمْ »
معطوف على يغفر والكاف مفعوله
« مِنْ عَذابٍ »
متعلقان بالفعل
« أَلِيمٍ »
صفة والآية مقول القول
« وَمَنْ »
حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ
« لا »
نافية
« يُجِبْ »
مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر
« داعِيَ »
مفعول به
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة
« فَلَيْسَ »
الفاء واقعة في جواب الشرط وماض ناقص
« بِمُعْجِزٍ »
مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من لا يجب مستأنفة
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بمعجز وجملتا الشرط والجواب خبر من
« وَلَيْسَ »
حرف عطف وماض ناقص
« لَهُ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« مِنْ دُونِهِ »
متعلقان بمحذوف حال
« أَوْلِياءُ »
اسم ليس المؤخر
« أُولئِكَ »
مبتدأ
« فِي ضَلالٍ »
خبر
« مُبِينٍ »
صفة والجملة الاسمية مستأنفة
« أَ وَلَمْ »
حرف استفهام والواو حرف عطف ولم حرف جازم
« يَرَوْا »
مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله
« أَنَّ اللَّهَ »
أن واسمها
« الَّذِي »
صفة
« خَلَقَ السَّماواتِ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر
« وَالْأَرْضَ »
معطوف على السماوات والجملة صلة
« وَلَمْ يَعْيَ »
الواو حالية ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر والجملة حال
« بِخَلْقِهِنَّ »
متعلقان بالفعل
« بِقادِرٍ »
الباء حرف جر زائد وقادر مجرور لفظا مرفوع محلا خبر أن وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يروا
« عَلى »
حرف جر
« أَنْ يُحْيِيَ »
مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر
« الْمَوْتى »
مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بقادر
« بَلى »
حرف جواب
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« عَلى كُلِّ »
متعلقان بقدير
« شَيْءٍ »
مضاف إليه
« قَدِيرٌ »
خبر والجملة الاسمية تعليل .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 230 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم