[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 6 إلى 8 ]
وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ ( 6 ) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 8 )
« وَإِذا »
الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة
« حُشِرَ النَّاسُ »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
« كانُوا »
كان واسمها
« لَهُمْ »
متعلقان بمحذوف حال
« أَعْداءً »
خبر كانوا وجملة كانوا جواب الشرط لا محل لها
« وَكانُوا »
حرف عطف وكان واسمها
« بِعِبادَتِهِمْ »
متعلقان بالخبر كافرين والجملة معطوفة على ما قبلها
« كافِرِينَ »
خبر كان
« وَإِذا »
مثل سابقتها
« تُتْلى »
مضارع مبني للمجهول
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان بالفعل
« آياتُنا »
نائب فاعل
« بَيِّناتٍ »
حال والجملة في محل جر بالإضافة
« قالَ الَّذِينَ »
ماض وفاعله
« كَفَرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« لِلْحَقِّ »
متعلقان بقال
« لَمَّا »
ظرفية حينية
« جاءَهُمْ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة
« هذا سِحْرٌ مُبِينٌ »
مبتدأ وخبر ومبين صفة والجملة الاسمية مقول القول
« أَمْ »
حرف عطف بمعنى بل
« يَقُولُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله
« افْتَراهُ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول وجملة يقولون مستأنفة
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر
« إِنِ »
شرطية
« افْتَرَيْتُهُ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها
« فَلا »
الفاء واقعة في جواب الشرط ولا نافية
« تَمْلِكُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة قل مستأنفة
« لِي »
متعلقان بالفعل
« مِنَ اللَّهِ »
متعلقان بالفعل أيضا
« شَيْئاً »
مفعول به
« هُوَ أَعْلَمُ »
مبتدأ وخبره والجملة حال
« بِما »
متعلقان بأعلم
« تُفِيضُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله
« فِيهِ »
متعلقان بالفعل والجملة صلة ما
« كَفى »
ماض
« بِهِ »
الباء حرف جر زائد والهاء ضمير في محل رفع فاعل كفى
« شَهِيداً »
تمييز
« بَيْنِي »
ظرف مكان
« وَبَيْنَكُمْ »
معطوف على بيني
« وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ »
الواو حالية ومبتدأ وخبران والجملة حال .
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : الآيات 9 إلى 11 ]
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 9 ) قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 10 ) وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ ( 11 )
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر
« ما »
نافية
« كُنْتُ »
كان واسمها
« بِدْعاً »
خبرها والجملة الفعلية مقول القول وجملة قل مستأنفة
« مِنَ الرُّسُلِ »
متعلقان ببدعا
« وَما »
الواو حالية وما نافية
« أَدْرِي »
مضارع فاعله مستتر والجملة حالية
« ما »
استفهامية مبتدأ
« يُفْعَلُ »
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ
« بِي »
متعلقان بالفعل والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي أدري
« وَلا »
الواو حرف