[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 56 إلى 58 ]
إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 56 ) لَخَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 57 ) وَما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَلا الْمُسِيءُ قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ ( 58 )
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسمها
« يُجادِلُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة
« فِي آياتِ »
متعلقان بالفعل
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« بِغَيْرِ »
متعلقان بحال محذوفة
« سُلْطانٍ »
مضاف إليه
« أَتاهُمْ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة لسلطان
« إِنَّ »
نافية
« فِي صُدُورِهِمْ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« إِلَّا »
حرف حصر
« كِبْرٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن
« ما »
عامله عمل ليس
« هُمْ »
اسمها
« بِبالِغِيهِ »
الباء حرف جر زائد واسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما والجملة صفة كبر
« فَاسْتَعِذْ »
الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر
« بِاللَّهِ »
متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« هُوَ »
ضمير فصل
« السَّمِيعُ الْبَصِيرُ »
خبران والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها
« لَخَلْقُ »
اللام لام الابتداء ومبتدأ
« السَّماواتِ »
مضاف إليه
« وَالْأَرْضِ »
معطوف عليها
« أَكْبَرُ »
خبر والجملة مستأنفة
« مِنْ خَلْقِ »
متعلقان بأكبر
« النَّاسِ »
مضاف إليه
« وَلكِنَّ أَكْثَرَ »
الواو حرف عطف ولكن واسمها
« النَّاسِ »
مضاف إليه
« لا »
نافية
« يَعْلَمُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها
« وَما »
الواو حرف استئناف وما نافية
« يَسْتَوِي الْأَعْمى »
مضارع وفاعله
« وَالْبَصِيرُ »
معطوف على الأعمى
« وَالَّذِينَ »
معطوف على ما قبله
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَعَمِلُوا »
معطوف على آمنوا
« الصَّالِحاتِ »
مفعول به منصوب بالكسرة
« وَ »
الواو عاطفة
« لَا »
زائدة لتأكيد النفي
« الْمُسِيءُ »
معطوفة على ما قبلها
« قَلِيلًا »
مفعول مطلق
« ما »
زائدة
« تَتَذَكَّرُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة .
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 59 إلى 61 ]
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ ( 59 ) وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ ( 60 ) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ ( 61 )
« إِنَّ السَّاعَةَ »
إن واسمها
« لَآتِيَةٌ »
اللام المزحلقة وخبر إن والجملة مستأنفة
« لا »
نافية للجنس
« رَيْبَ »
اسمها المبني على الفتح
« فِيها »
متعلقان بخبرها المحذوف والجملة خبر ثان لأن
« وَلكِنَّ »
الواو حرف عطف لكن حرف مشبه بالفعل
« أَكْثَرَ »
اسمها
« النَّاسِ »
مضاف إليه
« لا يُؤْمِنُونَ »
لا نافية ويؤمنون مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر لكن والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها
« وَقالَ »
الواو