[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 36 إلى 38 ]
وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ ( 36 ) أَسْبابَ السَّماواتِ فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبابٍ ( 37 ) وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ ( 38 )
« وَقالَ »
الواو حرف عطف وماض
« فِرْعَوْنُ »
فاعله
« يا هامانُ »
منادى مبني على الضم
« ابْنِ »
أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر
« لِي »
متعلقان بالفعل
« صَرْحاً »
مفعول به
« لَعَلِّي »
لعل واسمها
« أَبْلُغُ »
مضارع فاعله مستتر
« الْأَسْبابَ »
مفعول به والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل وجملة قال معطوفة على ما قبلها وجملة النداء مقول القول
« أَسْبابَ »
بدل من الأسباب الأولى
« السَّماواتِ »
مضاف إليه
« فَأَطَّلِعَ »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية والفاعل مستتر
« إِلى إِلهِ »
متعلقان بالفعل
« مُوسى »
مضاف إليه
« وَإِنِّي »
إن واسمها
« لَأَظُنُّهُ »
اللام المزحلقة ومضارع مرفوع ومفعوله الأول والفاعل مستتر
« كاذِباً »
مفعوله الثاني والجملة خبر إن والجملة الاسمية حال
« وَكَذلِكَ »
الواو حرف استئناف وكذلك صفة لمفعول مطلق محذوف
« زُيِّنَ »
ماض مبني للمجهول
« لِفِرْعَوْنَ »
متعلقان بالفعل
« سُوءُ »
نائب فاعل
« عَمَلِهِ »
مضاف إليه والجملة مستأنفة
« وَصُدَّ »
حرف عطف وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
« عَنِ السَّبِيلِ »
متعلقان بصد والجملة معطوفة على ما قبلها
« وَما »
الواو حرف استئناف وما نافية
« كَيْدُ »
مبتدأ
« فِرْعَوْنَ »
مضاف إليه
« إِلَّا »
حرف حصر
« فِي تَبابٍ »
متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة
« وَقالَ »
الواو حرف عطف وماض
« الَّذِي »
فاعل
« آمَنَ »
ماض فاعله مستتر والجملة صلة
« يا قَوْمِ »
حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف
« اتَّبِعُونِ »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وياء المتكلم محذوفة وهي في محل نصب مفعول به وجملة النداء مقول القول
« أَهْدِكُمْ »
مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل مستتر والكاف مفعول به أول
« سَبِيلَ »
مفعول به ثان
« الرَّشادِ »
مضاف إليه .
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 39 إلى 42 ]
يا قَوْمِ إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا مَتاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دارُ الْقَرارِ ( 39 ) مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزى إِلاَّ مِثْلَها وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ ( 40 ) وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ( 41 ) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ( 42 )
« يا قَوْمِ »
يا حرف نداء ومنادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة للتخفيف
« إِنَّما »
كافة مكفوفة
« هذِهِ »
مبتدأ
« الْحَياةُ »
بدل
« الدُّنْيا »
صفة
« مَتاعٌ »
خبر
« وَإِنَّ الْآخِرَةَ »
حرف عطف وإن واسمها
« هِيَ »
ضمير فصل
« دارُ »
خبر