[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 106 ) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 107 )
« وَآخَرُونَ »
الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
« مُرْجَوْنَ »
صفة لآخرون
« لِأَمْرِ »
متعلقان بمرجون
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« إِمَّا »
أداة شرط وتفصيل
« يُعَذِّبُهُمْ »
مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر
« وَإِمَّا »
معطوفة على ما سبقها
« يَتُوبُ »
مضارع فاعله مستتر
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان بيتوب
« وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ »
مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة
« وَالَّذِينَ »
الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ
« اتَّخَذُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« مَسْجِداً »
مفعول به
« ضِراراً »
مفعول لأجله
« وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً »
معطوفان على ضرارا
« بَيْنَ »
ظرف مكان متعلق بتفريقا
« الْمُؤْمِنِينَ »
مضاف إليه
« وَإِرْصاداً »
معطوف على ما سبق
« لِمَنْ »
اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا
« حارَبَ اللَّهَ »
ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة
« وَرَسُولَهُ »
معطوف
« مِنْ قَبْلُ »
متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة ، في محل جر
« وَلَيَحْلِفُنَّ »
الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له
« إِنْ »
نافية
« أَرَدْنا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« إِلَّا »
أداة حصر
« الْحُسْنى »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر
« وَاللَّهُ »
الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة
« يَشْهَدُ »
مضارع فاعله مستتر
« إِنَّهُمْ »
إن واسمها والجملة تعليل
« لَكاذِبُونَ »
اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة التوبة ( 9 ) : الآيات 108 إلى 109 ]
لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ( 108 ) أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 109 )
« لا »
ناهية جازمة
« تَقُمْ »
مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« فِيهِ »
متعلقان بتقم
« أَبَداً »
ظرف زمان متعلق بتقم
« لَمَسْجِدٌ »
اللام لام الابتداء ومسجد مبتدأ والجملة مستأنفة
« أُسِّسَ »
ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
« عَلَى التَّقْوى »
متعلقان بأسس
« مِنْ أَوَّلِ »
متعلقان بأسس
« يَوْمٍ »
مضاف إليه
« أَحَقُّ »
خبر مسجد
« أَنْ تَقُومَ »
مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر
« فِيهِ »
متعلقان بتقوم وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض
« فِيهِ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« رِجالٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة