« وَقِيلَ »
الواو عاطفة وماض مبني للمجهول والجملة معطوفة
« يا »
أداة نداء
« أَرْضُ »
منادى نكرة مقصود مبني على الضم في محل نصب على النداء والجملة مقول القول
« ابْلَعِي »
أمر مبني على حذف النون والياء فاعل
« ماءَكِ »
مفعول به والكاف مضاف إليه وجملتا النداء والأمر في محل رفع نائب فاعل
« وَيا سَماءُ »
معطوف على يا أرض
« أَقْلِعِي »
أمر وفاعله
« وَغِيضَ الْماءُ »
الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة معطوفة
« وَقُضِيَ الْأَمْرُ »
معطوف على ما سبق وإعرابه مثله
« وَاسْتَوَتْ »
الواو عاطفة وماض والتاء للتأنيث وفاعله مستتر
« عَلَى الْجُودِيِّ »
متعلقان باستوت
« وَقِيلَ »
الواو عاطفة وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر
« بُعْداً »
مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره بعد بعدا
« لِلْقَوْمِ »
متعلقان ببعدا
« الظَّالِمِينَ »
صفة مجرورة بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« وَنادى »
الواو استئنافية وماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر
« نُوحٌ »
فاعل
« رَبَّهُ »
مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة
« فَقالَ »
الفاء زائدة وماض فاعله مستتر والجملة مفسرة
« رَبِّ »
منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول
« إِنَّ ابْنِي »
إن واسمها والياء مضاف إليه
« مِنْ أَهْلِي »
متعلقان بالخبر المحذوف والياء مضاف إليه والجملة مقول القول
« وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ »
الواو حالية وإن واسمها وخبرها والجملة حالية
« وَأَنْتَ أَحْكَمُ »
مبتدأ وخبر والجملة معطوفة
« الْحاكِمِينَ »
مضاف إليه
« قالَ »
ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« يا »
أداة نداء
« نُوحُ »
منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب والجملة مقول القول
« إِنَّهُ »
إن والهاء اسمها والجملة مقول القول
« لَيْسَ »
فعل ماض ناقص واسمها محذوف
« مِنْ أَهْلِكَ »
متعلقان بالخبر والجملة خبر إن
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« عَمَلٌ »
خبر
« غَيْرُ »
صفة
« صالِحٍ »
مضاف إليه
« فَلا »
الفاء الفصيحة ولا ناهية
« تَسْئَلْنِ »
مضارع مجزوم والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعول به أول
« ما »
اسم موصول مفعول به ثان والجملة لا محل لها
« لَيْسَ »
فعل ماض ناقص
« لَكَ »
متعلقان بالخبر المقدم
« بِهِ »
متعلقان بعلم
« عِلْمٌ »
اسم ليس والجملة صلة
« إِنِّي »
إن والياء اسمها والجملة تعليل لا محل لها
« أَعِظُكَ »
ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر
« أَنْ »
ناصبة
« تَكُونَ »
مضارع ناقص واسمها محذوف
« مِنَ الْجاهِلِينَ »
متعلقان بالخبر المحذوف وأن وما بعدها في تأويل المصدر منصوب بنزع الخافض .
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 47 إلى 49 ]
قالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 47 ) قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ ( 48 ) تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ( 49 )
« قالَ »
ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« رَبِّ »
منادى بأداة نداء محذوفة منصوب بالفتحة المقدرة على