كان والجملة معطوفة
« يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ »
مضارع مبني للمجهول والعذاب نائب فاعل والجار والمجرور متعلقان بيضاعف والجملة مستأنفة
« ما »
نافية
« كانُوا »
كان واسمها والجملة مستأنفة
« يَسْتَطِيعُونَ »
مضارع والواو فاعل والجملة خبر
« السَّمْعَ »
مفعول به
« وَما كانُوا »
الواو عاطفة وما نافية وكان واسمها والجملة معطوفة
« يُبْصِرُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر
« أُولئِكَ الَّذِينَ »
أولاء اسم إشارة مبتدأ والكاف للخطاب واسم الموصول خبر
« خَسِرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« أَنْفُسَهُمْ »
مفعول به والهاء مضاف إليه
« وَضَلَّ »
الواو عاطفة وماض
« عَنْهُمْ »
متعلقان بضل
« ما »
اسم موصول فاعل والجملة معطوفة
« كانُوا »
كان واسمها والجملة صلة
« يَفْتَرُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا
« لا جَرَمَ »
لا نافية وجرم ماض
« أَنَّهُمْ »
أن واسمها وهي في تأويل المصدر فاعل لجرم
« فِي الْآخِرَةِ »
متعلقان بمحذوف حال
« هُمُ »
ضمير فصل
« الْأَخْسَرُونَ »
خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم
« إِنَّ الَّذِينَ »
إن واسم الموصول اسمها والجملة مستأنفة
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَعَمِلُوا »
معطوف على آمنوا
« الصَّالِحاتِ »
مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
« وَأَخْبَتُوا »
معطوف على ما قبله وإعرابه مثله
« إِلى رَبِّهِمْ »
متعلقان بأخبتوا والهاء مضاف إليه
« أُولئِكَ »
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب
« أَصْحابُ »
خبر والجملة خبر إن
« الْجَنَّةِ »
مضاف إليه
« هُمْ »
مبتدأ
« فِيها »
متعلقان بخالدون
« خالِدُونَ »
خبر هم والجملة مستأنفة
« مَثَلُ »
مبتدأ
« الْفَرِيقَيْنِ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى
« كَالْأَعْمى »
متعلقان بالخبر المحذوف
« وَالْأَصَمِّ »
معطوف على الأعمى
« وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ »
عطف على ما سبق
« هَلْ »
حرف استفهام
« يَسْتَوِيانِ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة
« أَ فَلا »
الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ولا نافية
« تَذَكَّرُونَ »
مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مستأنفة .
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 25 إلى 28 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 25 ) أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ( 26 ) فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلاَّ بَشَراً مِثْلَنا وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ وَما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ ( 27 ) قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ ( 28 )
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم وقد حرف تحقيق
« أَرْسَلْنا نُوحاً »
ماض وفاعله ومفعوله وجملة جواب القسم لا محل لها
« إِلى قَوْمِهِ »
متعلقان بأرسلنا
« إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ »
إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بنذير
« مُبِينٌ »
صفة لنذير والجملة مقول القول تقديره قال إني وجملة قال إلخ مستأنفة
« إِلَّا »
أن ناصبة ولا ناهية
« تَعْبُدُوا »
مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل
« إِلَّا »