« وَإِلَيْهِ »
متعلقان بما بعدهما
« تُقْلَبُونَ »
مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 22 ]
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 22 )
« وَما »
الواو حرف استئناف
« ما »
نافية تعمل عمل ليس
« أَنْتُمْ »
اسمها
« بِمُعْجِزِينَ »
مجرور بالباء الزائدة لفظا منصوب محلا خبر ما
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بمحذوف حال . والجملة مستأنفة لا محل لها .
« وَلا »
الواو حرف عطف
« لا »
نافية
« فِي السَّماءِ »
معطوف على في الأرض .
« وَ »
الواو حرف عطف
« ما »
نافية
« لَكُمْ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« مِنْ دُونِ اللَّهِ »
متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور قبلهما ولفظ الجلالة مضاف إليه
« مِنْ »
حرف جر زائد
« وَلِيٍّ »
مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها
« وَ »
الواو حرف عطف
« لا »
زائدة
« نَصِيرٍ »
معطوف على ولي .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 23 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ وَلِقائِهِ أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 23 )
« وَالَّذِينَ »
الواو حرف استئناف ومبتدأ
« كَفَرُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« بِآياتِ اللَّهِ »
متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه
« وَلِقائِهِ »
معطوف على آيات
« أُولئِكَ »
مبتدأ
« يَئِسُوا »
ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أولئك والجملة الاسمية أولئك . . خبر الذين وجملة الذين . . مستأنفة لا محل لها
« مِنْ رَحْمَتِي »
متعلقان بالفعل .
« وَأُولئِكَ »
مبتدأ
« لَهُمْ عَذابٌ »
« لَهُمْ »
خبر مقدم و
« عَذابٌ »
مبتدأ مؤخر
« أَلِيمٌ »
صفة والجملة خبر أولئك وجملة أولئك لهم . معطوف على ما قبلها .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 24 ]
فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 24 )
« فَما »
الفاء حرف عطف وما نافية
« كانَ »
ماض ناقص
« جَوابَ قَوْمِهِ »
خبر كان المقدم ومضاف إلى قومه
« إِلَّا »
حرف حصر
« أَنْ »
حرف مصدري ونصب
« قالُوا »
ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل اسم كان المؤخر وجملة فما كان . . معطوفة على ما قبلها .
« اقْتُلُوهُ »
أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول
« أَوْ »
حرف عطف
« حَرِّقُوهُ »
معطوف على اقتلوه
« فَأَنْجاهُ »
الفاء حرف عطف « أنجاه الله » ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعل . والجملة معطوفة على ما قبلها
« مِنَ النَّارِ »
متعلقان بالفعل
« أَنْ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكَ »
متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم
« لَآياتٍ »
اللام المزحلقة واسم إن المؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها
« لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ »
صفة آيات ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صفة قوم .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 25 ]
وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْواكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 25 )
« وَقالَ »
الواو حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها
« إِنَّمَا »
كافة ومكفوفة
« اتَّخَذْتُمْ »
ماض وفاعله
« مِنْ دُونِ اللَّهِ »
متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه
« أَوْثاناً »
مفعول به والجملة مقول القول
« مَوَدَّةَ »
مفعول لأجله
« بَيْنِكُمْ »
مضاف إليه
« فِي الْحَياةِ »
متعلقان باتخذتم
« الدُّنْيا »
صفة الحياة
« ثُمَّ »
حرف عطف
« يَوْمَ الْقِيامَةِ »
ظرف زمان مضاف إلى القيامة
« يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ »
مضارع