« إِيمانُها »
فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة
« إِلَّا »
أداة استثناء
« قَوْمَ »
مستثنى بإلا
« يُونُسَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
« لَمَّا »
الحينية ظرف زمان .
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة مضاف اليه
« كَشَفْنا »
ماض وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
« عَنْهُمْ »
متعلقان بكشفنا
« عَذابَ »
مفعول به
« الْخِزْيِ »
مضاف اليه
« فِي الْحَياةِ »
متعلقان بمحذوف حال
« الدُّنْيا »
صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
« وَمَتَّعْناهُمْ »
الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« إِلى حِينٍ »
متعلقان بمتعناهم
« وَلَوْ »
الواو استئنافية ولو حرف شرط غير جازم
« شاءَ رَبُّكَ »
ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة ابتدائية
« لَآمَنَ »
اللام واقعة في جواب لو وماض
« مَنْ »
اسم موصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بمحذوف صلة .
« كُلُّهُمْ »
توكيد لمن .
« جَمِيعاً »
حال منصوبة .
« أَ فَأَنْتَ »
الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ومبتدأ مرفوع .
« تُكْرِهُ »
مضارع فاعله مستتر .
« النَّاسَ »
مفعول به والجملة خبر للمبتدأ .
« حَتَّى »
حرف تعليل وجر .
« يَكُونُوا »
مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو اسمه .
« مُؤْمِنِينَ »
خبر يكونوا .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 100 ]
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ( 100 )
« وَما كانَ »
الواو استئنافية .
« ما »
نافية .
« كانَ »
فعل ماض ناقص .
« لِنَفْسٍ »
خبر كان .
« أَنْ تُؤْمِنَ »
أن حرف مصدري ونصب .
« تُؤْمِنَ »
فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان المؤخر .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« بِإِذْنِ »
متعلقان بتؤمن .
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه .
« وَيَجْعَلُ »
الواو عاطفة .
« يَجْعَلُ الرِّجْسَ »
مضارع وفاعله مستتر ومفعوله . والجملة معطوفة .
« عَلَى الَّذِينَ »
متعلقان بيجعل .
« لا »
نافية
« يَعْقِلُونَ »
مضارع وفاعله . والجملة صلة الموصول .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 101 ]
قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ ( 101 )
« قُلِ »
فعل أمر والفاعل أنت .
« انْظُرُوا »
فعل أمر والواو الفاعل والجملة مقول القول .
« ما ذا »
اسم استفهام في محل رفع مبتدأ .
« فِي السَّماواتِ »
خبر .
« وَالْأَرْضِ »
عطف .
« وَما »
الواو حالية .
« ما »
نافية .
« تُغْنِي »
فعل مضارع .
« الْآياتُ »
فاعل .
« وَالنُّذُرُ »
اسم معطوف .
« عَنْ قَوْمٍ »
متعلقان بتغني . وجملة تغني حالية وجملة
« لا يُؤْمِنُونَ »
الجملة في محل جر صفة .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 102 ]
فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 102 )
« فَهَلْ »
الفاء استئنافية . « هل » حرف استفهام .
« يَنْتَظِرُونَ »
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل .
« إِلَّا »
أداة حصر .
« مِثْلَ »
مفعول به .
« أَيَّامِ »
مضاف إليه .
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل جر