[ سورة النمل ( 27 ) : آية 63 ]
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 63 )
« أَمَّنْ »
سبق إعرابها
« يَهْدِيكُمْ »
مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من
« فِي ظُلُماتِ »
متعلقان بالفعل
« الْبَرِّ »
مضاف إليه
« وَالْبَحْرِ »
معطوف على البر . والواو حرف عطف
« وَمَنْ »
معطوفة على ما قبلها
« يُرْسِلُ »
مضارع فاعله مستتر
« الرِّياحَ »
مفعول به
« بُشْراً »
حال والجملة صلة من
« بَيْنَ »
ظرف مكان مضاف إلى
« يَدَيْ »
« رَحْمَتِهِ »
مضاف إليه
« أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ »
سبق إعرابها .
« تَعالَى اللَّهُ »
ماض ولفظ الجلالة فاعله
« عَمَّا »
متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة لا محل لها
« يُشْرِكُونَ »
مضارع وفاعله والجملة صلة ما .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 64 ]
أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 64 )
« أَمَّنْ يَبْدَؤُا »
تقدم إعرابها ومضارع فاعله مستتر
« الْخَلْقَ »
مفعول به والجملة صلة من
« ثُمَّ يُعِيدُهُ »
ثم حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها .
« وَمَنْ »
الواو حرف عطف ومن معطوفة على ما قبلها
« يَرْزُقُكُمْ »
مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من
« مِنَ السَّماءِ »
متعلقان بالفعل
« وَالْأَرْضِ »
معطوفة على السماء
« أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ »
تقدم إعرابها
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها
« هاتُوا »
أمر وفاعله
« بُرْهانَكُمْ »
مفعول به والجملة مقول القول
« إِنْ كُنْتُمْ »
إن حرف شرط جازم وكان واسمها
« صادِقِينَ »
خبرها والجملة ابتدائية لا محل لها ، وجواب الشرط محذوف .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 65 ]
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( 65 )
« قُلْ »
فعل أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها
« لا يَعْلَمُ »
لا نافية ومضارع
« مَنْ »
فاعل
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بمحذوف صلة الموصول
« وَالْأَرْضِ »
معطوف على السماوات
« الْغَيْبَ »
مفعول به
« إِلَّا اللَّهُ »
حرف حصر ولفظ الجلالة بدل والجملة مقول القول ،
« وَما »
الواو حالية وما نافية
« يَشْعُرُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حال . و
« أَيَّانَ »
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية
« يُبْعَثُونَ »
مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة سدت مسد مفعول يشعرون .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 66 ]
بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ ( 66 )
« بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ »
: بل حرف إضراب وانتقال وماض وفاعله
« فِي الْآخِرَةِ »
متعلقان بما قبلهما والجملة مستأنفة لا محل لها ،
« بَلِ »
حرف إضراب وانتقال أيضا
« هُمْ »
مبتدأ
« فِي شَكٍّ »
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ
« مِنْها »
متعلقان بشك ، والجملة مستأنفة لا محل لها
« بَلِ »
حرف إضراب وانتقال
« هُمْ »
مبتدأ
« مِنْها »
متعلقان بالخبر
« عَمُونَ »
خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة .