هو
« الْعِلْمَ »
مفعول به ثان
« مِنْ قَبْلِها »
متعلقان بأوتينا والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة
« وَكُنَّا مُسْلِمِينَ »
كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة
« وَصَدَّها »
الواو عاطفة وماض ومفعوله
« ما »
اسم موصول فاعل
« كانَتْ »
كان واسمها محذوف والجملة صلة
« تَعْبُدُ »
الجملة خبر كانت
« مِنْ دُونِ »
متعلقان بتعبد
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة
« صَدَّها . . »
معطوفة على جملة أوتينا
« إِنَّها »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« كانَتْ »
كان فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث الساكنة واسمها محذوف تقديره هي
« مِنْ قَوْمٍ »
متعلقان بكافرين
« كافِرِينَ »
خبر كان والجملة خبر إنها .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 44 ]
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ قالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 44 )
« قِيلَ »
ماض مبني للمجهول والجملة مستأنفة
« لَهَا »
متعلقان بقيل
« ادْخُلِي الصَّرْحَ »
أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول
« فَلَمَّا »
الفاء عاطفة على محذوف مقدر تقديره دخلته فلما رأته ولما ظرفية شرطية
« رَأَتْهُ »
ماض فاعله مستتر ومفعول به والجملة مضاف إليه
« حَسِبَتْهُ لُجَّةً »
فعل ماض فاعله مستتر ومفعول به أول ولجة مفعول به ثان والجملة جواب شرط لا محل لها
« وَكَشَفَتْ »
الجملة معطوفة
« عَنْ ساقَيْها »
متعلقان بكشفت وعلامة جره الياء لأنه مثنى
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« إِنَّهُ صَرْحٌ »
إن واسمها وخبرها
« مُمَرَّدٌ »
صفة
« مِنْ قَوارِيرَ »
متعلقان بصفة ثانية والجملة مقول القول
« قالَتْ »
الجملة مستأنفة
« رَبِّ »
منادى بأداة نداء محذوفة والجملة مقول القول
« إِنِّي »
إن واسمها
« ظَلَمْتُ »
ماض وفاعل
« نَفْسِي »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه والجملة خبر إني وجملة إني وخبرها مقول القول
« وَأَسْلَمْتُ »
الجملة معطوفة على ظلمت
« مَعَ »
ظرف مكان متعلق بأسلمت
« سُلَيْمانَ »
مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
« لِلَّهِ »
متعلقان بأسلمت
« رَبِّ »
بدل
« الْعالَمِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 45 إلى 47 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ ( 45 ) قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 46 ) قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ( 47 )
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية واللام واقعة في جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق
« أَرْسَلْنا »
ماض وفاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب القسم
« إِلى ثَمُودَ »
متعلقان بأرسلنا
« أَخاهُمْ »
مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه
« صالِحاً »
بدل
« أَنِ »
حرف تفسير
« اعْبُدُوا »
أمر وفاعله
« اللَّهَ »
لفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها لأنها تفسيرية
« فَإِذا »
الفاء عاطفة وإذا الفجائية