حال
« قالُوا »
الجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
« هذا سِحْرٌ »
الهاء للتنبيه واسم الإشارة مبتدأ وسحر خبره والجملة مقول القول
« مُبِينٌ »
صفة .
[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 14 إلى 16 ]
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ( 15 ) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ( 16 )
« وَجَحَدُوا »
الجملة معطوفة على قالوا
« بِها »
متعلقان بجحدوا
« وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ »
ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر وهم مضاف إليه والجملة معطوفة
« ظُلْماً »
مفعول لأجله
« وَعُلُوًّا »
عطف على ظلما
« فَانْظُرْ »
الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر
« كَيْفَ »
اسم استفهام خبر مقدم لكان
« كانَ عاقِبَةُ »
كان واسمها وجملة كيف في محل نصب مفعول به لانظر
« الْمُفْسِدِينَ »
مضاف إليه
« وَلَقَدْ »
الواو استئنافية واللام واقعة في جواب القسم
« آتَيْنا داوُدَ »
ماض وفاعل ومفعول به أول والجملة جواب قسم لا محل لها
« وَسُلَيْمانَ »
عطف على داود
« عِلْماً »
مفعول به ثان
« وَقالا »
الجملة معطوفة على محذوف تقديره عملا فقالا
« الْحَمْدُ »
مبتدأ
« لِلَّهِ »
متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
« الَّذِي »
اسم الموصول صفة
« فَضَّلَنا »
الجملة صلة
« عَلى كَثِيرٍ »
متعلقان بفضلنا
« مِنْ عِبادِهِ »
متعلقان بصفة لكثير
« الْمُؤْمِنِينَ »
صفة
« وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ »
ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
« وَقالَ »
الجملة معطوفة
« يا أَيُّهَا »
يا أداة نداء وأيها منادى
« النَّاسُ »
بدل من أي أو عطف بيان
« عُلِّمْنا »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو مفعول أول
« مَنْطِقَ »
مفعول به ثان
« الطَّيْرِ »
مضاف إليه
« وَأُوتِينا »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة معطوفة
« مِنْ كُلِّ »
متعلقان بأوتينا
« شَيْءٍ »
مضاف إليه
« إِنَّ هذا »
إن واسم الإشارة اسمها
« لَهُوَ »
اللام المزحلقة وهو ضمير فصل
« الْفَضْلُ »
خبر إن
« الْمُبِينُ »
صفة والجملة مستأنفة .
[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 17 إلى 19 ]
وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ( 17 ) حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 18 ) فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ ( 19 )
« وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ولسليمان متعلقان بحشر والجملة مستأنفة
« مِنَ الْجِنِّ »
متعلقان بحال من جنوده
« وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ »
معطوف على الجن
« فَهُمْ يُوزَعُونَ »
الفاء الفصيحة والجملة بعدها جواب شرط مقدر وهم مبتدأ ويوزعون مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة خبر
« حَتَّى »
حرف غاية
« إِذا »
ظرف متضمن معنى الشرط
« أَتَوْا »
الجملة مضاف إليه
« عَلى وادِ »
متعلقان بأتوا وحذفت الياء لالتقاء الساكنين
« النَّمْلِ »
مضاف إليه
« قالَتْ نَمْلَةٌ »
الجملة لا