تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 401

مساهمون:

ص٤٠١

[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 8 إلى 10 ]

فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها وَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 8 ) يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 9 ) وَأَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ( 10 )
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية ولما ظرفية حينية
« جاءَها »
ماض فاعله مستتر وها مفعول به والجملة مضاف إليه
« نُودِيَ »
مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم
« أَنْ »
مفسرة
« بُورِكَ »
ماض مبني للمجهول والكاف مفعول به والجملة مفسرة لا محل لها
« مَنْ »
اسم موصول نائب فاعل
« فِي النَّارِ »
متعلقان بمحذوف صلة
« وَمَنْ »
معطوف على من التي قبلها
« حَوْلَها »
ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه
« وَسُبْحانَ اللَّهِ »
الواو استئنافية وسبحان مفعول مطلق لفعل محذوف ولفظ الجلالة مضاف إليه
« رَبِّ »
بدل من اللّه
« الْعالَمِينَ »
مضاف إليه
« يا مُوسى »
يا أداة نداء وموسى منادى مفرد علم
« إِنَّهُ »
إن واسمها
« أَنَا اللَّهُ »
لفظ الجلالة مبتدأ وأنا خبر والجملة خبر إن
« الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ »
خبران آخران للمبتدأ
« وَأَلْقِ عَصاكَ »
أمر فاعله مستتر ومفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة
« فَلَمَّا رَآها »
لما ظرفية شرطية غير جازمة
« رَآها »
ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مضاف إليه
« تَهْتَزُّ »
الجملة حالية
« كَأَنَّها جَانٌّ »
كأن واسمها وخبرها والجملة حالية
« وَلَّى مُدْبِراً »
ماض فاعله مستتر ومدبرا حال
« وَلَمْ يُعَقِّبْ »
الجملة معطوفة
« يا مُوسى »
منادى بيا
« لا تَخَفْ »
لا ناهية ومضارع مجزوم
« إِنِّي »
إن واسمها
« لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ »
مضارع وفاعله ولدي ظرف متعلق بالفعل والجملة مستأنفة .

[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 11 إلى 13 ]

إِلاَّ مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 11 ) وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آياتٍ إِلى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ ( 12 ) فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 13 )
« إِلَّا »
أداة استثناء بمعنى لكن
« مَنْ »
اسم موصول مستثنى بإلا في محل نصب
« ظَلَمَ »
الجملة صلة
« ثُمَّ بَدَّلَ »
الجملة معطوفة
« حُسْناً »
مفعول به
« بَعْدَ »
ظرف زمان متعلق بصفة محذوفة لحسنا
« سُوءٍ »
مضاف إليه
« فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ »
إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة
« وَأَدْخِلْ يَدَكَ »
أمر فاعله مستتر ومفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة
« فِي جَيْبِكَ »
متعلقان بأدخل
« تَخْرُجْ »
مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وفاعله مستتر
« بَيْضاءَ »
حال
« مِنْ غَيْرِ »
متعلقان ببيضاء
« سُوءٍ »
مضاف إليه
« فِي تِسْعِ »
متعلقان بفعل محذوف تقديره اذهب في تسع
« آياتٍ »
مضاف إليه
« إِلى فِرْعَوْنَ »
متعلقان بالفعل المحذوف
« وَقَوْمِهِ »
معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه
« إِنَّهُمْ »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« كانُوا »
كان واسمها والجملة خبر إن
« قَوْماً »
خبر كان
« فاسِقِينَ »
صفة
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية ولما ظرفية شرطية
« جاءَتْهُمْ آياتُنا »
ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة مضاف إليه ونا مضاف إليه
« مُبْصِرَةً »
اعراب القرآن الكريم — صفحة 401 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم