[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 88 إلى 89 ]
وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالاً فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ ( 88 ) قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 89 )
« وَقالَ »
الواو عاطفة وماض
« مُوسى »
فاعل مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف اليه
« إِنَّكَ »
إن واسمها والجملة مقول القول
« آتَيْتَ »
ماض وفاعله
« فِرْعَوْنَ »
مفعول به
« وَمَلَأَهُ »
معطوفة على فرعون والهاء مضاف اليه والجملة خبر
« زِينَةً »
مفعول به ثان
« وَأَمْوالًا »
معطوفة على زينة
« فِي الْحَياةِ »
متعلقان بآتيت
« الدُّنْيا »
صفة
« لِيُضِلُّوا »
اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بآتيت
« عَنْ سَبِيلِكَ »
متعلقان بيضلوا والكاف مضاف إليه
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه
« اطْمِسْ »
فعل دعاء وفاعله مستتر
« عَلى أَمْوالِهِمْ »
متعلقان باطمس والهاء مضاف اليه والجملة وما قبلها مقول القول
« وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ »
معطوف على ما قبله وإعرابه مثله
« فَلا »
الفاء فاء السببية ولا نافية
« يُؤْمِنُوا »
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وفاعله
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« يَرَوُا »
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل
« الْعَذابَ »
مفعول به
« الْأَلِيمَ »
صفة
« قالَ »
ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة
« قَدْ »
حرف تحقيق
« أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما »
ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول
« فَاسْتَقِيما »
الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
« وَلا »
الواو عاطفة ولا ناهية
« تَتَّبِعانِّ »
مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة
« سَبِيلَ »
مفعول به
« الَّذِينَ »
اسم موصول في محل جر مضاف اليه
« لا يَعْلَمُونَ »
لا نافية يعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 90 إلى 91 ]
وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 ) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 91 )
« وَجاوَزْنا »
الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
« بِبَنِي »
اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بجاوزنا
« إِسْرائِيلَ »
مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
« الْبَحْرَ »
مفعول به
« فَأَتْبَعَهُمْ »
الفاء عاطفة وماض ومفعوله
« فِرْعَوْنُ »
فاعل مؤخر والجملة معطوفة
« وَجُنُودُهُ »
معطوفة على فرعون
« بَغْياً »
مفعول لأجله
« وَعَدْواً »
معطوفة على بغيا
« حَتَّى »
حرف غاية
« إِذا »
ظرفية تضمن معنى الشرط
« أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ »
ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة