سبق اعراب الآيات الثلاثة انظر الآية 107 و 108 و 109
« أَوْفُوا الْكَيْلَ »
أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول
« وَلا تَكُونُوا »
الواو عاطفة ولا ناهية تكونوا مضارع ناقص والواو اسمها
« مِنَ الْمُخْسِرِينَ »
متعلقان بالخبر والجملة معطوفة
« وَزِنُوا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة
« بِالْقِسْطاسِ »
متعلقان بزنوا
« الْمُسْتَقِيمِ »
صفة القسطاس والجملة معطوفة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 183 إلى 187 ]
وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 183 ) وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ( 184 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 185 ) وَما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ ( 186 ) فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 187 )
« وَلا »
الواو عاطفة ولا ناهية
« تَبْخَسُوا »
مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل
« النَّاسَ »
مفعول به أول
« أَشْياءَهُمْ »
مفعول به ثان والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة
« وَلا تَعْثَوْا »
الجملة معطوفة على ما قبلها
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بتعثوا
« مُفْسِدِينَ »
حال
« وَاتَّقُوا الَّذِي »
أمر وفاعله ومفعول به والجملة معطوفة
« خَلَقَكُمْ »
الجملة صلة
« وَالْجِبِلَّةَ »
معطوف على المفعول به
« الْأَوَّلِينَ »
صفة والجملة معطوفة
« قالُوا »
الجملة مستأنفة
« وَما »
ما نافية
« أَنْتَ »
مبتدأ
« إِلَّا »
أداة حصر
« بَشَرٌ »
خبر
« مِثْلُنا »
صفة ونا مضاف إليه والجملة معطوفة
« وَإِنْ »
الواو حالية وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها
« نَظُنُّكَ »
مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر
« لَمِنَ الْكاذِبِينَ »
متعلقان بالفعل وهما مفعوله الثاني والجملة معطوفة
« فَأَسْقِطْ »
الفاء الفصيحة وأسقط فعل دعاء فاعله مستتر
« عَلَيْنا »
متعلقان بأسقط
« كِسَفاً »
مفعول به
« مِنَ السَّماءِ »
متعلقان بمحذوف صفة لكسفا
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتَ »
كان واسمها
« مِنَ الصَّادِقِينَ »
متعلقان بالخبر والجملة ابتدائية وجملة فأسقط إلخ جواب شرط مقدر لا محل لها .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 188 إلى 196 ]
قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ ( 188 ) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 189 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 190 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 191 ) وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 192 )
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 ) عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 194 ) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ( 195 ) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( 196 )
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« رَبِّي »
مبتدأ والياء مضاف إليه
« أَعْلَمُ »
خبر والجملة مقول القول
« بِما »
متعلقان بأعلم
« تَعْمَلُونَ »
الجملة صلة
« فَكَذَّبُوهُ »
الفاء استئنافية وماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة
« فَأَخَذَهُمْ عَذابُ »
الفاء عاطفة وماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر
« يَوْمِ »
مضاف إليه
« الظُّلَّةِ »
مضاف إليه
« إِنَّهُ »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« كانَ عَذابَ »
كان واسمها محذوف وعذاب خبرها والجملة خبر إن
« يَوْمٍ عَظِيمٍ »
مضاف إليه وصفة له وانظر في إعراب الآية 190 و 191 إعراب الآيتين 8 و 9
« وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ »
إن واسمها وخبرها واللام لام الابتداء والجملة مستأنفة
« رَبِّ »
مضاف إليه