الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر
« بِآيَةٍ »
متعلقان بالفعل قبله وجملة ائت جواب شرط مقدر
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتَ »
كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها
« مِنَ الصَّادِقِينَ »
متعلقان بالخبر .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 155 إلى 159 ]
قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 155 ) وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 156 ) فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ ( 157 ) فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ( 158 ) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ( 159 )
« قالَ »
الجملة مستأنفة
« هذِهِ ناقَةٌ »
مبتدأ وخبر والجملة مقول القول
« لَها »
متعلقان بخبر مقدم
« شِرْبٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة صفة
« وَلَكُمْ شِرْبُ »
مبتدأ مؤخر ومتعلقان بخبر مقدم والجملة معطوفة
« يَوْمٍ »
مضاف إليه
« مَعْلُومٍ »
صفة ليوم
« وَلا »
الواو عاطفة ولا ناهية
« تَمَسُّوها »
مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله
« بِسُوءٍ »
متعلقان بتمسوها والجملة معطوفة
« فَيَأْخُذَكُمْ »
فاء السببية يأخذكم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والكاف مفعول به
« عَذابُ »
فاعل
« يَوْمٍ »
مضاف إليه
« عَظِيمٍ »
صفة وأن والفعل في تأويل مصدر معطوف على مصدر يؤخذ من الفعل السابق تقديره لا يكن منكم مس للناقة فيكن أخذكم بعذاب
« فَعَقَرُوها »
ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة
« فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ »
الفاء عاطفة وأصبح واسمها ونادمين خبرها
« فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ »
ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة معطوفة
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً »
إن واللام المزحلقة وآية اسمها ومتعلقان بخبر محذوف وانظر إعراب الآية 8
« إِنَّ رَبَّكَ »
إن واسمها والكاف مضاف إليه
« لَهُوَ »
اللام المزحلقة وهو ضمير فصل
« الْعَزِيزُ »
خبر إن
« الرَّحِيمُ »
خبر ثان والجملة مستأنفة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 160 إلى 166 ]
كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ( 160 ) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ ( 161 ) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ( 162 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 163 ) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ ( 164 )
أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ ( 165 ) وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ ( 166 )
« كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ »
ماض وفاعل ومفعول به ولوط مضاف إليه والجملة مستأنفة
« إِذْ قالَ »
الجملة في محل جر بالإضافة للظرف
« لَهُمْ »
متعلقان بقال
« أَخُوهُمْ »
فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه
« لُوطٌ »
بدل من أخوهم
« أَ لا »
حرف تنبيه
« تَتَّقُونَ »
الجملة مقول القول والآية / 162 / إعرابها هو إعراب الآية / 107 / وإعراب الآية / 163 / هو إعراب الآية / 108 / وإعراب الآية / 164 / هو إعراب الآية / 109 /
« أَ تَأْتُونَ »
الهمزة للاستفهام الإنكاري والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل
« الذُّكْرانَ »
مفعول به
« مِنَ الْعالَمِينَ »
متعلقان بمحذوف حال من الذكران والجملة مقول القول
« وَتَذَرُونَ »
الجملة معطوفة
« ما »
اسم موصول مفعول به
« خَلَقَ »
الجملة صلة
« لَكُمْ »
متعلقان بخلق
« رَبُّكُمْ »
فاعل