تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 392

مساهمون:

ص٣٩٢
« قالُوا »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« سَواءٌ »
خبر مقدم
« عَلَيْنا »
متعلقان بسواء
« أَ وَعَظْتَ »
الهمزة للاستفهام وماض وفاعله
« أَمْ »
حرف عطف
« لَمْ »
جازمة
« تَكُنْ »
مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها محذوف
« مِنَ الْواعِظِينَ »
متعلقان بخبر تكن وهمزة التسوية وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ مؤخر
« إِنْ هذا »
إن نافية واسم الإشارة مبتدأ
« إِلَّا »
أداة حصر
« خُلُقُ »
خبر هذا
« الْأَوَّلِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« وَما »
الواو عاطفة وما نافية تعمل عمل ليس
« نَحْنُ »
اسم ما
« بِمُعَذَّبِينَ »
الباء حرف جر زائد ومعذبين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما
« فَكَذَّبُوهُ »
الفاء الفصيحة وماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
« فَأَهْلَكْناهُمْ »
الفاء عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل
« فِي ذلِكَ »
متعلقان بالخبر المقدم
« لَآيَةً »
اللام المزحلقة وآية اسم إن
« وَما »
الواو عاطفة وما نافية
« كانَ أَكْثَرُهُمْ »
كان واسمها والهاء مضاف إليه
« مُؤْمِنِينَ »
خبر والجملة معطوفة .
« وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ »
سبق إعرابها قريبا .
« كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ »
ماض وفاعله ومفعوله
« إِذْ قالَ لَهُمْ »
هذه الآية وما بعدها إلى الآية 145 تقدم إعرابها .

[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 146 ]

أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ ( 146 )
« أَ تُتْرَكُونَ »
الهمزة للاستفهام الإنكاري ومضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة
« فِي ما »
حرف الجر واسم الموصول المجرور متعلقان بتتركون
« هاهُنا »
الهاء للتنبيه واسم الإشارة ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة
« آمِنِينَ »
حال منصوبة بالياء .

[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 147 إلى 154 ]

فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 147 ) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ( 148 ) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ ( 149 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 150 ) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ( 151 ) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ( 152 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 153 ) ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 )
« فِي جَنَّاتٍ »
بدل من قوله فيما هاهنا
« وَعُيُونٍ »
معطوفة على جنات
« وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ »
معطوف على ما قبله
« طَلْعُها هَضِيمٌ »
مبتدأ وخبر والجملة صفة نخل
« وَتَنْحِتُونَ »
الجملة معطوفة على تتركون
« مِنَ الْجِبالِ »
متعلقان بتنحتون
« بُيُوتاً »
مفعول به
« فارِهِينَ »
حال والجملة معطوفة
« فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ »
انظر الآية 108
« وَلا »
الواو عاطفة ولا ناهية
« تُطِيعُوا »
مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل
« أَمْرَ »
مفعول به
« الْمُسْرِفِينَ »
مضاف إليه
« الَّذِينَ »
اسم موصول صفة للمسرفين
« يُفْسِدُونَ »
الجملة صلة
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بيفسدون
« وَلا »
الواو عاطفة ولا نافية
« يُصْلِحُونَ »
الجملة معطوفة على يفسدون
« قالُوا »
الجملة استئنافية
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« أَنْتَ »
مبتدأ
« مِنَ الْمُسَحَّرِينَ »
متعلقان بالخبر والجملة مقول القول
« ما »
نافية
« أَنْتَ »
مبتدأ
« إِلَّا »
أداة حصر
« بَشَرٌ »
خبر
« مِثْلُنا »
صفة ونا مضاف إليه
« فَأْتِ »
اعراب القرآن الكريم — صفحة 392 | أحمد عبيد الدعاس / أحمد محمد حميدان / إسماعيل محمود القاسم