« يَفْتِنَهُمْ »
مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب مفعول لأجله على تقدير حذف اللام أي لأجل أن يفتنهم
« وَإِنَّ فِرْعَوْنَ »
الواو حالية وإن واسمها
« لَعالٍ »
اللام لام المزحلقة وعال خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة حالية
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بعال
« وَإِنَّهُ »
الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة
« لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ »
اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف
« وَقالَ مُوسى »
الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق
« يا »
أداة نداء
« قَوْمِ »
منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتُمْ »
كان واسمها والجملة ابتدائية
« آمَنْتُمْ »
ماض وفاعله والجملة خبر
« بِاللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنتم
« فَعَلَيْهِ »
الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بتوكلوا
« تَوَكَّلُوا »
أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
« إِنْ »
شرطية
« كُنْتُمْ »
كان واسمها والجملة ابتدائية
« مُسْلِمِينَ »
خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 85 إلى 87 ]
فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 85 ) وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 86 ) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 87 )
« فَقالُوا »
الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
« عَلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا
« تَوَكَّلْنا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« رَبَّنا »
منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه
« لا تَجْعَلْنا »
لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول
« فِتْنَةً »
مفعول به ثان
« لِلْقَوْمِ »
متعلقان بفتنة
« الظَّالِمِينَ »
صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
« وَنَجِّنا »
الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر
« مِنَ الْقَوْمِ »
متعلقان بنجنا
« الْكافِرِينَ »
صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
« وَأَوْحَيْنا »
الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
« إِلى مُوسى »
متعلقان بأوحينا
« وَأَخِيهِ »
معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة
« أَنْ »
مصدرية
« تَبَوَّءا »
أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا
« لِقَوْمِكُما »
متعلقان بتبوءا
« بِمِصْرَ »
الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا
« بُيُوتاً »
مفعول به
« وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً »
أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة
« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ »
أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ »
أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة .