واللام وما بعدها في تأويل المصدر متعلقان بجئتنا
« عَمَّا »
عن حرف جر وما اسم موصول ومتعلقان بتلفتنا
« وَجَدْنا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« عَلَيْهِ »
متعلقان بوجدنا
« آباءَنا »
مفعول به ونا مضاف إليه
« وَتَكُونَ »
الواو عاطفة ومضارع ناقص
« لَكُمَا »
متعلقان بالخبر المحذوف المقدم
« الْكِبْرِياءُ »
اسم تكون
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بالخبر المحذوف .
« وَما »
الواو عاطفة وما تعمل عمل ليس
« نَحْنُ »
اسم ما .
« لَكُمَا »
متعلقان بمؤمنين
« بِمُؤْمِنِينَ »
الباء حرف جر زائد ومؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما
« وَقالَ فِرْعَوْنُ »
الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
« ائْتُونِي »
أمر والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله به
« بِكُلِّ »
متعلقان بائتوني والجملة مقول القول
« ساحِرٍ »
مضاف إليه
« عَلِيمٍ »
صفة
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان
« جاءَ السَّحَرَةُ »
ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
« قالَ لَهُمْ مُوسى »
ماض وموسى فاعله والجار والمجرور متعلقان بقال
« أَلْقُوا »
أمر وفاعله والجملة مقول القول
« ما »
موصولية مفعول به
« أَنْتُمْ مُلْقُونَ »
مبتدأ وخبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 81 إلى 82 ]
فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ( 81 ) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ( 82 )
« فَلَمَّا »
الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان
« أَلْقَوْا »
ماض والواو فاعله والجملة مضاف إليه
« قالَ مُوسى »
ماض وفاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة لا محل لها لأنها جواب لما
« ما »
موصولية مبتدأ
« جِئْتُمْ »
ماض وفاعله والجملة صلة الموصول
« بِهِ »
متعلقان بجئتم
« السِّحْرُ »
خبر ما
« إِنَّ اللَّهَ »
إنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبر ما . . .
« سَيُبْطِلُهُ »
السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن
« إِنَّ اللَّهَ »
إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول
« لا »
نافية
« يُصْلِحُ »
مضارع فاعله مستتر
« عَمَلَ »
مفعول به
« الْمُفْسِدِينَ »
مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إن
« وَيُحِقُّ »
الواو استئنافية ، ومضارع
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل مرفوع
« الْحَقَّ »
مفعول به والجملة معطوفة
« بِكَلِماتِهِ »
متعلقان بيحق
« وَلَوْ »
الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم
« كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ »
ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 83 إلى 84 ]
فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ( 83 ) وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ( 84 )
« فَما »
الفاء استئنافية وما نافية
« آمَنَ »
ماض
« لِمُوسى »
متعلقان بآمن
« إِلَّا »
أداة حصر
« ذُرِّيَّةٌ »
فاعل آمن
« مِنْ قَوْمِهِ »
متعلقان بصفة محذوفة لذرية والهاء مضاف إليه
« عَلى خَوْفٍ »
متعلقان بآمن
« مِنْ فِرْعَوْنَ »
متعلقان بخوف
« وَ 1 مَلَائِهِمْ »
الواو عاطفة وملئه معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه
« أَنْ »
ناصبة