بجوابه
« دُعُوا »
ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة
« إِلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا « والرسول » معطوف على اللّه
« لِيَحْكُمَ »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر وأن وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بدعوا
« بَيْنَهُمْ »
ظرف مكان متعلق بيحكم والهاء مضاف اليه
« إِذا »
الفجائية
« فَرِيقٌ »
مبتدأ
« مِنْهُمْ »
متعلقان بمحذوف صفة لفريق
« مُعْرِضُونَ »
خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 49 إلى 51 ]
وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ( 49 ) أَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ( 50 ) إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 51 )
« وَإِنْ »
الواو عاطفة إن شرطية
« يَكُنْ »
مضارع ناقص فعل الشرط والجملة ابتدائية
« لَهُمُ »
متعلقان بالخبر المقدم
« الْحَقُّ »
اسم يكن المرفوع
« يَأْتُوا »
مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط
« إِلَيْهِ »
متعلقان بيأتوا
« مُذْعِنِينَ »
حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر والجملة جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها
« أَ فِي قُلُوبِهِمْ »
الهمزة للاستفهام ومتعلقان بخبر محذوف مقدم والهاء مضاف اليه
« مَرَضٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة
« أَمِ »
عاطفة
« ارْتابُوا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة
« أَمِ »
عاطفة
« يَخافُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة
« أَنْ »
ناصبة
« يَحِيفَ اللَّهُ »
مضارع منصوب بأن وفاعله
« عَلَيْهِمْ »
متعلقان بيحيف
« وَرَسُولُهُ »
معطوف على لفظ الجلالة
« بَلْ »
حرف إضراب
« أُولئِكَ »
اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب
« هُمُ »
ضمير فصل
« الظَّالِمُونَ »
خبر مرفوع بالواو والجملة مستأنفة
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« كانَ قَوْلَ »
كان وخبرها المقدم
« الْمُؤْمِنِينَ »
مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« إِذا »
ظرف يتضمن معنى الشرط
« دُعُوا »
ماض مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة مضاف اليه
« إِلَى اللَّهِ »
لفظ الجلالة مجرور بإلى وهما متعلقان بدعوا
« وَرَسُولِهِ »
معطوف على ما قبله
« لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ »
سبق إعرابها
« أَنْ يَقُولُوا »
أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان
« سَمِعْنا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« وَأَطَعْنا »
معطوف على ما سبق
« وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ »
سبق إعرابها في الآية 50 .
[ سورة النور ( 24 ) : الآيات 52 إلى 53 ]
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ( 52 ) وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 53 )
« وَمَنْ »
الواو استئنافية من شرطية جازمة مبتدأ والجملة مستأنفة
« يُطِعِ اللَّهَ »
مضارع مجزوم ومفعوله لفظ الجلالة وفاعله مستتر
« وَرَسُولَهُ »
معطوفة والهاء مضاف اليه
« وَيَخْشَ اللَّهَ »
الواو حرف عطف مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ولفظ الجلالة مفعوله وفاعله مستتر
« وَيَتَّقْهِ »
معطوف على ما