[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 110 إلى 113 ]
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ ( 110 ) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ ( 111 ) قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ( 112 ) قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّينَ ( 113 )
« فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ »
الفاء عاطفة ماض وفاعله والهاء مفعوله الأول والواو للإشباع والجملة معطوفة
« سِخْرِيًّا »
مفعول به ثان
« حَتَّى »
حرف غاية وجر
« أَنْسَوْكُمْ »
ماض وفاعله ومفعوله الأول
« ذِكْرِي »
مفعول به ثان والياء مضاف إليه
« وَكُنْتُمْ »
الواو عاطفة وكان واسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة معطوفة
« مِنْهُمْ »
متعلقان بتضحكون
« تَضْحَكُونَ »
مضارع وفاعله والجملة خبر كان
« إِنِّي »
إن واسمها والجملة مستأنفة
« جَزَيْتُهُمُ »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إني
« الْيَوْمَ »
ظرف زمان متعلق بجزيتهم
« بِما »
الباء حرف جر ما مصدرية .
« صَبَرُوا »
ماض وفاعله وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء
« أَنَّهُمْ »
أن واسمها والجملة مستأنفة
« هُمُ »
ضمير فصل .
« الْفائِزُونَ »
خبر أنهم مرفوع بالواو
« قالَ »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« كَمْ »
اسم استفهام ظرف زمان متعلق بلبثتم
« لَبِثْتُمْ »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« فِي الْأَرْضِ »
متعلقان بلبثتم
« عَدَدَ »
تمييز
« سِنِينَ »
مضاف اليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
« قالُوا »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« لَبِثْنا »
ماض وفاعله والجملة مقول القول
« يَوْماً »
ظرف زمان متعلق بلبثنا
« أَوْ »
حرف عطف
« بَعْضَ »
معطوف على يوما
« يَوْمٍ »
مضاف إليه
« فَسْئَلِ »
الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر
« الْعادِّينَ »
مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها من الإعراب .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 114 إلى 116 ]
قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 114 ) أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ ( 115 ) فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ( 116 )
« قالَ »
ماض فاعله مستتر والجملة مستأنفة
« إِنْ لَبِثْتُمْ »
إن شرطية وماض وفاعله
« إِلَّا »
أداة حصر
« قَلِيلًا »
صفة لمفعول مطلق محذوف والجملة مقول القول
« لَوْ »
حرف شرط غير جازم
« أَنَّكُمْ »
أن واسمها والجملة لا محل لها
« كُنْتُمْ »
كان واسمها والجملة خبر أنكم .
« تَعْلَمُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كنتم
« أَ فَحَسِبْتُمْ »
الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مستأنفة
« أَنَّما »
كافة ومكفوفة وهي وما بعدها في تأويل مصدر وسدت مسد مفعولي حسب
« خَلَقْناكُمْ »
ماض وفاعله ومفعوله
« عَبَثاً »
حال أو مفعول لأجله والجملة مستأنفة
« وَأَنَّكُمْ »
الواو عاطفة وأن واسمها
« إِلَيْنا »
متعلقان بترجعون والجملة معطوفة
« لا تُرْجَعُونَ »
لا نافية ومضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر
« فَتَعالَى اللَّهُ »
الفاء استئنافية وماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة
« الْمَلِكُ »
صفة للّه
« الْحَقُّ »
صفة ثانية
« لا إِلهَ »
لا نافية للجنس تعمل عمل إن وإله اسمها
« إِلَّا »
أداة حصر
« هُوَ »
بدل
« رَبُّ »
خبر لا
« الْعَرْشِ »
مضاف إليه
« الْكَرِيمِ »
صفة .