بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبرهم
« الَّذِينَ »
اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَكانُوا »
الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة
« يَتَّقُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 64 إلى 66 ]
لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 64 ) وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 65 ) أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ( 66 )
« لَهُمُ »
متعلقان بخبر مقدم محذوف
« الْبُشْرى »
مبتدأ مؤخر والجملة ابتدائية
« فِي الْحَياةِ »
متعلقان بالبشرى
« الدُّنْيا »
صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
« وَفِي الْآخِرَةِ »
معطوفة على ما تقدم
« لا »
نافية للجنس تعمل عمل إنّ
« تَبْدِيلَ »
اسم لا المنصوب
« لِكَلِماتِ »
متعلقان بالخبر المحذوف
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« ذلِكَ »
اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة
« هُوَ »
مبتدأ
« الْفَوْزُ »
خبره
« الْعَظِيمُ »
صفة الفوز
« وَلا »
حرف عطف ولا ناهية
« يَحْزُنْكَ »
مضارع ومفعوله
« قَوْلُهُمْ »
فاعل
« إِنَّ الْعِزَّةَ »
إن واسمها
« لِلَّهِ »
متعلقان بخبر محذوف
« جَمِيعاً »
حال
« هُوَ »
مبتدأ
« السَّمِيعُ الْعَلِيمُ »
خبران .
« أَلا »
أداة تنبيه .
« إِنَّ »
حرف مشبه بالفعل .
« لِلَّهِ »
متعلقان بالخبر المحذوف .
« مَنْ »
اسم موصول اسم لا
« فِي السَّماواتِ »
متعلقان بصلة الموصول المحذوفة
« وَمَنْ فِي الْأَرْضِ »
معطوف على ما سبق وإعرابه مثله
« وَما »
الواو استئنافية وما نافية
« يَتَّبِعُ الَّذِينَ »
مضارع واسم الموصول فاعل والجملة مستأنفة
« يَدْعُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل
« مِنْ دُونِ »
متعلقان بيدعون والجملة صلة
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« شُرَكاءَ »
مفعول به ليتبع
« إِنَّ »
نافية
« يَتَّبِعُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل
« أَلا »
أداة حصر
« الظَّنَّ »
مفعول به والجملة مستأنفة
« وَإِنْ »
الواو عاطفة وإن نافية
« هُمْ »
مبتدأ
« أَلا »
أداة حصر
« يَخْرُصُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 67 إلى 70 ]
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ( 67 ) قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 68 ) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ( 69 ) مَتاعٌ فِي الدُّنْيا ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ ( 70 )
« هُوَ »
مبتدأ
« الَّذِي »
اسم الموصول خبر والجملة مستأنفة
« جَعَلَ »
ماض فاعله مستتر والجملة صلة
« لَكُمُ »
متعلقان بجعل
« اللَّيْلَ »
مفعول به
« لِتَسْكُنُوا »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام