منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« أُولئِكَ »
أولاء اسم إشارة في محل رفع مبتدأ
« أَصْحابُ »
خبر المبتدأ
« الْجَحِيمِ »
مضاف إليه والجملة خبر الذين .
[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 52 إلى 53 ]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 52 ) لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ ( 53 )
« وَما »
الواو استئنافية وما نافية
« أَرْسَلْنا »
ماض وفاعله والجملة مستأنفة
« مِنْ »
حرف جر
« قَبْلِكَ »
متعلقان بالفعل أرسلنا
« مِنْ »
حرف جر زائد
« رَسُولٍ »
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
« وَلا »
الواو عاطفة ولا زائدة
« نَبِيٍّ »
معطوف على رسول على اللفظ
« إِلَّا »
أداة حصر
« إِذا »
ظرف يتضمن معنى الشرط
« تَمَنَّى »
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة في محل جر مضاف إليه لإذا
« أَلْقَى »
ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر
« الشَّيْطانُ »
فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
« فِي أُمْنِيَّتِهِ »
متعلقان بألقى والهاء مضاف إليه
« فَيَنْسَخُ »
الفاء استئنافية ومضارع مرفوع
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة
« ما »
اسم موصول في محل نصب مفعول به
« يُلْقِي الشَّيْطانُ »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله والجملة صلة لا محل لها
« ثُمَّ »
حرف عطف
« يُحْكِمُ اللَّهُ »
مضارع ولفظ الجلالة فاعله
« آياتِهِ »
مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة
« وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ »
الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة
« لِيَجْعَلَ »
الله اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعل والمصدر المؤول في محل جر ومتعلقان بيحكم
« ما »
موصولية في محل نصب مفعول به أول ليجعل
« يُلْقِي الشَّيْطانُ »
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله والجملة صلة لا محل لها
« فِتْنَةً »
مفعول به ثان
« لِلَّذِينَ »
اللام حرف جر واسم الموصول في محل جر متعلقان بمحذوف صفة لفتنة
« فِي قُلُوبِهِمْ »
متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« مَرَضٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة صلة
« وَالْقاسِيَةِ »
الواو عاطفة والقاسية معطوفة على الذين
« قُلُوبِهِمْ »
فاعل لاسم الفاعل قاسية
« وَإِنَّ »
الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل
« الظَّالِمِينَ »
اسمها
« لَفِي شِقاقٍ »
اللام المزحلقة ومتعلقان بخبر إن
« بَعِيدٍ »
صفة شقاق والجملة استئنافية .
[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 54 إلى 55 ]
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 54 ) وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )
« وَلِيَعْلَمَ »
اللام لام التعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وهو معطوف على ليجعل
« الَّذِينَ »
فاعل
« أُوتُوا »
ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة لا محل لها لأنها صلة