للتعذر والجملة خبر
« الْأَبْصارُ »
فاعل
« وَلكِنْ »
الواو عاطفة ولكن حرف استدراك
« تَعْمَى »
مضارع مرفوع
« الْقُلُوبُ »
فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها
« الَّتِي »
اسم موصول في محل رفع صفة للقلوب
« فِي الصُّدُورِ »
متعلقان بمحذوف صلة لاسم الموصول .
[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 47 إلى 48 ]
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ( 47 ) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ ( 48 )
« وَيَسْتَعْجِلُونَكَ »
الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها
« بِالْعَذابِ »
متعلقان بيستعجلونك
« وَلَنْ »
الواو حرف عطف ولن ناصبة
« يُخْلِفَ »
مضارع منصوب
« اللَّهُ »
لفظ الجلالة فاعل
« وَعْدَهُ »
مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها
« وَإِنَّ »
الواو استئنافية وإن حرف مشبه بالفعل
« يَوْماً »
اسمها
« عِنْدَ »
ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة ليوم .
« رَبِّكَ »
مضاف إليه والكاف مضاف إليه ، والجملة معطوفة
« كَأَلْفِ »
متعلقان بخبر إن
« سَنَةٍ »
مضاف إليه
« مِمَّا »
من حرف جر وما موصولية في محل جر وهما متعلقان بصفة محذوفة لسنة
« تَعُدُّونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة لا محل لها
« وَكَأَيِّنْ »
الواو عاطفة وكأين مبتدأ في محل رفع
« مِنْ »
حرف جر زائد
« قَرْيَةٍ »
اسم مجرور تمييز كأين والجملة معطوفة
« أَمْلَيْتُ »
ماض مبني على السكون والتاء فاعل والجملة خبر كأين
« لَها »
متعلقان بأمليت
« وَهِيَ ظالِمَةٌ »
الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية
« ثُمَّ »
عاطفة
« أَخَذْتُها »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
« وَإِلَيَّ »
الواو عاطفة أو حالية أو استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
« الْمَصِيرُ »
مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة أو حالية أو استئنافية .
[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 49 إلى 51 ]
قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 49 ) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 50 ) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 51 )
« قُلْ »
أمر فاعله مستتر وجوبا والجملة مستأنفة
« يا »
حرف نداء
« أَيُّهَا »
أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء والهاء للتنبيه
« النَّاسُ »
بدل من أي
« إِنَّما »
كافة ومكفوفة
« أَنَا »
مبتدأ
« لَكُمْ »
متعلقان بالخبر المؤخر
« نَذِيرٌ »
خبر المبتدأ
« مُبِينٌ »
صفة والجملة في محل نصب مقول القول
« فَالَّذِينَ »
الفاء استئنافية واسم الموصول مبتدأ والجملة مستأنفة
« آمَنُوا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« وَعَمِلُوا »
ماض وفاعله والجملة معطوفة بالواو
« الصَّالِحاتِ »
مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
« لَهُمْ »
متعلقان بخبر مقدم
« مَغْفِرَةٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة خبر الذين
« وَرِزْقٌ »
معطوف على مغفرة
« كَرِيمٌ »
صفة
« وَالَّذِينَ »
الواو استئنافية واسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة استئنافية
« سَعَوْا »
ماض وفاعله والجملة صلة
« فِي آياتِنا »
متعلقان بسعوا ونا مضاف إليه
« مُعاجِزِينَ »
حال