« وَلِكُلِّ »
الواو مستأنفة واللام جارة وكل اسم مجرور وهما متعلقان بمفعول به ثان مقدم محذوف لجعلنا
« أُمَّةٍ »
مضاف إليه
« جَعَلْنا مَنْسَكاً »
ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة مستأنفة
« لِيَذْكُرُوا »
اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بجعلنا
« اسْمَ »
مفعول به
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« عَلى ما »
متعلقان بيذكروا
« رَزَقَهُمْ »
ماض فاعله مستتر والهاء في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع للذكور والجملة لا محل لها لأنها صلة لاسم موصول
« مِنْ بَهِيمَةِ »
متعلقان برزقهم
« الْأَنْعامِ »
مضاف إليه مجرور
« فَإِلهُكُمْ إِلهٌ »
الفاء استئنافية ومبتدأ وخبره
« واحِدٌ »
صفة مرفوعة والجملة لا محل لها لأنها مستأنفة
« فَلَهُ »
الفاء عاطفة وجار ومجرور متعلقان بأسلموا
« أَسْلِمُوا »
أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة
« وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ »
الواو عاطفة أو استئنافية وبشر فعل أمر فاعله مستتر ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة معطوفة أو مستأنفة
« الَّذِينَ »
اسم موصول بدل أو صفة للمخبتين
« إِذا »
ظرف يتضمن معنى الشرط
« ذُكِرَ اللَّهُ »
ماض مبني للمجهول ولفظ الجلالة نائب فاعل والجملة في محل جر مضاف إليه
« وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ »
ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم
« وَالصَّابِرِينَ »
الواو عاطفة والصابرين معطوف على الذين وهو منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم
« عَلى »
جارة
« ما »
اسم موصول في محل جر بعلى وهما متعلقان بالصابرين
« أَصابَهُمْ »
ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
« وَالْمُقِيمِي »
معطوف على الذين
« الصَّلاةِ »
مضاف إليه مجرور
« وَمِمَّا »
الواو عاطفة ومن حرف جر وما موصولية وهما متعلقان برزقناهم
« رَزَقْناهُمْ »
ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة
« يُنْفِقُونَ »
مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة أيضا
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 36 ]
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 36 )
« وَالْبُدْنَ »
الواو استئنافية والبدن مفعول به لفعل محذوف تقديره جعلنا والجملة مستأنفة وقرئ البدن بالرفع مبتدأ
« جَعَلْناها »
ماض وفاعله ومفعوله والجملة مفسرة أو خبر على الوجه الثاني
« لَكُمْ »
متعلقان بجعلناها
« مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ »
متعلقان بجعلناها ولفظ الجلالة مضاف إليه
« لَكُمْ »
متعلقان بخبر مقدم
« فِيها »
متعلقان بالخبر المقدم
« خَيْرٌ »
مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة
« فَاذْكُرُوا اسْمَ »
الفاء الفصيحة أفصحت عن شرط محذوف وفعل أمر وفاعله ومفعوله
« اللَّهِ »
لفظ الجلالة مضاف إليه
« عَلَيْها »
متعلقان باذكروا
« صَوافَّ »
أي بعضها إلى بعض قائمة معقولة إحدى القوائم وهي حال غير مصروف لأنه على صيغة منتهى الجموع وقرئ صوافن أي على رجل واحدة وصواف وصافي أي خالصة للّه تعالى .
« فَإِذا »
الفاء حرف عطف وظرف شرطي
« وَجَبَتْ »
ماض والتاء للتأنيث
« جُنُوبُها »
فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
« فَكُلُوا »
الفاء واقعة في جواب إذا وأمر وفاعله
« مِنْها »
متعلقان بكلوا والجملة جواب إذا لا